輪後期。
最後一百年內，人皇公孫軒轅研究經典道藏，開創出自己的絕學，其中包括多方面，並取名為《黃帝經》。
《黃帝經》又分為《黃帝內經》與《黃帝外經》，其中《黃帝內經》主要是一些醫術養生之法，而《黃帝外經》才是他一生所學武道、劍道、仙道等的總結。其內包含一些絕世劍訣和仙法，如葬劍訣，亂劍訣，以及自創的平亂訣等。又如御女心經，軒轅道經等。
相傳軒轅御女三千，得道飛仙，還是有些道理的。
五百年人族共主之期已滿，公孫軒轅傳位其孫顓頊。傳位之日，軒轅於泰山搭起祭壇，焚香禱告，祈天拜祖，最後才能功德圓滿。
當天，無量功德降下，金光燦燦，染黃了整片天空。
公孫軒轅得無量功德之後，修為直接飆升至半步帝境，證得人皇果位，與天皇伏羲，地皇神農一般，是人族的業位之一。
當日，在萬眾矚目下，軒轅乘龍飛天而去。
其餘幫助過人皇的修士，也或多或少的得到了一些功德，當然，因為人數眾多的原因，功德分散開來也沒有多少，就如軒轅之師廣成子，他是這些人中除了公孫軒轅外得到功德最多的人，但也只是讓他修為略有精進而已，想要突破到準聖中期，還差一點。
至於其他人，得到的功德那就更少了。
元始對此沒有絲毫的意外，他想要的好處已經得到了。人族與闡教之間已經存在氣機的聯絡了，以後人族的氣運中，必有闡教一份。只因為三皇之一的人皇是闡教弟子。
僅此，足矣。
第二百八十二章 五帝定倫
洪荒人族自人皇軒轅證道人皇果位，坐鎮火雲洞後，便結束了三皇統治時代，邁入五帝治世新時代。
三皇治世，五帝定倫。
人皇之後，其孫顓頊繼承帝位，建都帝丘。顓頊在期間，重新佈置人族神州大地，人族首次有了版圖界限。
顓頊治國，以德治國。
顓頊完善了統治機構，設金木水火土五正，管理東南西北中央五方事務。
因為一些人族是九黎等部落融入進來的，之前的統治不一，宗教文化有所不同，九黎人信奉巫教而廢棄人事，一切都靠占卜來決定，百姓家家有巫師搞占卜，不祭祀天地，不安心農業生產，人族生活出現動亂。顓頊下令禁絕巫教，親自祭祀天地祖宗，為萬民做榜樣，鼓勵認命開荒種地，使社會恢復正常秩序。
顓頊還改革婚喪嫁娶制度，明確男女有別，創立男主外女主內的婚嫁思想，封灶王爺，倡導生食向熟食轉變。
他還令伯夷制定法典五刑，約束臣民，打擊犯罪，維持朝廷穩定。他還改革甲歷，定下四季和二十四節氣。
顓頊聰慧善謀，精於志國，在天下諸侯和百姓中威望甚高，統治疆域不斷擴大，是一位功德蓋世的帝王。
他自幼被仙師看中，傳授神通法術，以及各種道德典籍，所以他還是一位神通廣大的武者。在人族氣運的加持下，五百年時間，他修煉到了法相境界，最後傳位帝嚳，功德圓滿，天降功德，他藉此機會一舉凝聚**，成為轉輪皇者境的武者，但終究是沒能像三皇一般，突破到半步帝境或者極道帝境。
帝嚳治國，以信治國。
帝嚳繼位後，一生勤勉圖治，“聰以知遠，明以察微，順天之義，知名之急，仁而威，惠而信，修身而天下服。”在位期間，天下大治，百姓安居樂業。
在位期間，遷都商丘，擊退異族入侵，安定邊疆，研究天文，推演曆法，以德服眾，以仁心誠信治國，用盤瓠平頂房王之亂，用后羿（此後羿非彼后羿，這是人族后羿，而不是祖巫后羿）平白難之亂。
同樣，五百年後，帝嚳功德圓滿，證得五帝之一果位，之後傳位帝堯，便去了火雲洞。
帝堯繼位，建都蒲坂，亦稱堯都，後因水患遷都平陽。
帝堯做天下共主，有其過人之處，他性格仁慈，聰慧好學，不因稱帝而驕傲，他勤於政事，毫不懈怠。
帝堯治國，以仁治國。
帝堯其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲，富有而不驕橫，高貴而不傲慢。
帝堯治國，思賢若渴，雖然他屬下人才濟濟，（他手下的人才有舜、契、葵、倕、羲仲、羲叔、和仲、和叔等）但他也唯恐埋沒人才，所以在朝堂前設定了諫言之鼓，讓天下百姓盡其言，立誹謗之木，讓百姓攻擊他的過失。
帝堯開創了帝王禪讓之先河，不以