掩飾地流露出來。她總是同羅輯保持著比程心更遠的距離；對羅輯鞠躬時也更慢更深一些。
聽到羅輯的話；智子又深深鞠躬。“請等一下；…她說。然後垂眼靜坐；像在沉思。程心知道；幾光年外的太空裡；三體艦隊的飛般上；智子的控制者們正在緊張地商議。大約兩分鐘後。她抬起頭來說：“您只能提一個問題；我只能做肯定、否定或不知通三種回答。”羅輯把茶碗慢慢放下。但智子又抬起手阻止他說話：“這是出於我的世界對您的尊敬。我說出的答案肯定是真實的；即使這個答案可能對三體世界有害；但只能有一個問題；我也只能做三種簡單的回答；請您在提問前慎重考慮。”
程心擔憂地看著羅輯；後者卻幾乎沒有停頓；果斷地說：“我考慮好了；下面是我的問題：如果從宇宙尺度的遠距離觀察；三體世界顯現出某種危險特徵；那麼；是否存在某種安全特徵；或者叫安全宣告；可以向宇宙表明一個文明是安全的；不會對其他世界構成任何威脅；進而避免黑暗森林打擊？地球文明有辦法向宇宙發出這樣的安全宣告嗎？”
對這個問題；智子遲遲不回答；又垂下雙眼沉思。在程心的感覺中這段時間長得驚人。每過一秒；她的信心就減退一分；最後她幾乎肯定智子的回答是沒有或不知道。但智子突然用明澈的雙眼直視羅輯——在此之前；她從來沒有敢於正視過他——她回答了一個字；語氣斬釘截鐵：“有”“怎麼做？！”程心脫口而出。智子把目光從羅輯身上移開。搖搖頭；慢慢地給他們添上茶；“再沒有什麼能告訴你們的了；真的沒有了；永遠沒有了。”
“茶道談話”給在等待中乞討希望的人們伸出的無數雙手裡放上了一點）兒東西：有可能向宇宙釋出避免黑暗森林打擊的安全宣告。
《時間之外的往事》（節選）宇宙安全宣告——孤獨的行為藝術
“茶道談話”釋出後；所有的人都在思考如何釋出安全宣告。上至世界科學院；下至小學生；都在冥思苦想；提出了無數方案。全人類一起動腦子全力解決一個具體問題；這在人類歷史上還是第一次。
人們很快發現；安全宣告是一個越想越深的謎。所有的釋出方案大致可分為兩大類：宣告派和自殘派。
宣告派的設想很簡單；就是向宇宙廣播宣告；宣佈地球文明是安全的。這一派主要致力於研究宣告的表達方式。不過在大多數人看來；這個想法近乎弱智；不管表達方式多麼精妙；在這個冷酷的宇宙中；真會有“人”相信嗎？況且；安全宣告需要的是宇宙中的無數文明全部相信。
自殘派佔主流；他們的理論認為；安全宣告的內容必須是真實的；這就意味著宣告包括“說”與“做”兩部分；而“做”是重點；人類必須為在黑暗森林中的生存付出代價；把地球文明變成確實安全的文明；直白說就是文明的自殘。
大多數的自殘方案都著眼於技術；主張人類主動退出太空時代和資訊時代；建立一個低技術社會；比如19世紀末的電氣和內燃機社會；甚至農耕社會。考慮到世界人口的急劇下降；這個方案是可行的。這樣；安全宣告就變成了低技術宣告。
自殘派中還出現了極端想法：智力自殘。使用某種藥物或腦科學技術降低人類的智力；並在基因水平把這種低智力在遺傳上固定下來；低技術社會自然就實現了。這種想法其實是走向極端的技術自殘；讓大多數人厭惡；但仍廣為流行。按照這種設想；安全宣告就是弱智宣告。
還有許多其他思潮；比如自我威懾派；主張建立某種自我威懾系統；一旦啟動即脫離人類的控制；系統如果監測到人類的不安全行為；則啟動毀滅機制。
這是一場想象力的盛宴；無數的方案中；有的精巧；有的奇特；也有的像邪教般恐怖和邪惡。
但所有這些方案都沒抓住安全宣告的實質。A智子指出；黑暗森林打擊的一個重要特點就是隨意性；打擊的發起者不對目標進行近距離探測。在已經提出的所有方案中；人類只是在表演著沒有觀眾的行為藝術；不管做得多麼誠心；除自己外沒人能看到。退一萬步說；即使真有某些慈父般的文明對地球進行近距離探測；甚至在地球和太陽系中安裝類似於智子的長期監視系統；它們也只佔宇宙中億萬文明的極小一部分。在大多數宇宙文明的眼中；太陽只是無數光年外一個闇弱的光點；沒有任何細節特徵；這是宇宙黑暗森林狀態的基本數學結構。
曾經有過一個天真的時代；那時科學家相信；能夠透過遠距離觀測發現遙遠恆星系中存在的文明跡象；比如探測行星大氣中氧