湖脈學》全用韻語寫成，以群眾喜聞樂見的形式，表述脈學科學內容，令人
讀來朗朗順口，易誦易記，經久難忘。其詩文修養根柢之深，於此可見。
二、長於散文 為藥立傳
李時珍是詩人，亦精文學，所寫散文，頗有文采，說理透徹，邏輯性強。
他父親李言聞，曾為藥立傳，寫過《艾葉傳》，描寫家鄉特產蘄艾；還
有《人參傳》，全面介紹人參的產地、形態、功效。李時珍繼承父志，寫了
《蘄蛇傳》。他親自觀察蘄蛇的生活習性，訪問善捕蘄蛇的老農，汲取其經
驗，然後為之立傳。《蘄蛇傳》失傳，《本草綱目》保有其要點。它是一篇
十分精練的散文。
花蛇，湖、蜀皆有，今惟以蘄蛇擅名。然蘄地
亦不多得，市肆所貨、官司所取者，皆自江南興國
州諸山中來。其蛇龍頭虎口，黑質白花，脅有二十
四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一
佛指甲，長一二分，腸形如連珠。多在石南藤上食
其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動。
以叉取之，用繩懸起，劙刀破腹去腸物，則反尾洗
滌其腹，蓋護創耳。乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛
炕幹。出蘄地者，雖乾枯而眼光不陷，他處者則否矣。
——《白花蛇·集解》校點本第四冊，第2401 頁
文章不足200 字，記敘的內容很豐富，名藥花蛇興衰的歷史，昔日蘄蛇擅名，
今只興國產者盛行；體形特徵，龍頭虎口，白花，有方勝文，念珠斑，尾有
甲片；生活習性，以石南藤花葉為食；捕捉方法，先撒沙，再用叉取；還講
瞭解剖、炮製技術，驗辨真偽的要點。通篇敘述何等生動具體，簡練明日。
李時珍為描述菊花的特點及藥用功效，寫了一篇菊花贊，可稱千古妙文：
菊，春生夏茂，秋花冬實，備受四氣，飽經露
霜，葉枯不落，花槁不零，味兼甘苦，性稟平和。
昔人謂其能除風熱，益肝補陰，蓋不知其得金水之
精英尤多，能益金水二髒也。補水所以制火，益金
所以平木；木平則風息，火降則熱除，用治諸風、
頭目，其旨深微。黃者入金水陰分，白者入金水陽
分，紅者行婦人血分，皆可入藥，神而明之，存乎
其人。其苗可蔬，葉可啜，花可餌，根實可藥，囊
之可枕，釀之可飲。自本至末，罔不有功。宜乎前
賢比之君子，神農列之上品，隱士採入酒斝，騷人
餐其落英。鍾會菊有五美贊雲：圓花高懸，準
天極也。純黃不雜，后土色也。早植晚發，君子德
也。冒露吐穎，像貞質也。杯中體輕，神仙食也。
——《菊·發明》
文章描寫菊的生長特點，揭示菊的氣味特性，分析菊的藥用價值，旁及
菊的多種用途，引用前人贊菊妙語，字字珠璣，韻味無窮。非大手筆，何能
出此妙文。
《本草綱目》的《枸杞·發明》中關於枸杞根、苗、子藥用價值的記述，
寫得也很別緻。
按劉禹錫《枸杞井》詩云：“僧房藥樹依寒井，井有清泉藥有靈。翠蓋葉生籠石甃，殷紅子熟
照銅瓶。枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。上品功能甘露味，還知一勺可延齡。”又《續仙傳》雲：
朱子見溪測二花犬，逐入於拘杞叢下，掘之得根，形如二犬。據前數說，則枸杞之滋益不獨子，
而根亦不止於退熱而已。但根、苗、子氣味稍殊，而主治亦未必無別。蓋其苗乃天精，苦甘而涼，上
焦心肺客熱者宜之；根乃地骨，甘淡而寒，下焦肝腎虛熱者宜之。此皆三焦氣分之藥，所謂熱淫於內，
瀉以甘寒也。至於子則甘平而潤，性滋而補，不能退熱，止能補腎潤肺，生津益氣。此乃平補之藥，
所謂精不足者，補之以味也。分而用之，則各有所主；兼而用之，則一舉兩得。
首先引出文學家劉禹錫的詠藥詩，令人覺得枸杞神奇；次引野史記述，
益加深枸杞的神秘性；然後對子、根、苗分別予以論述，突出