社、以梁啟超為首的講學社等，對泰戈爾推崇倍至。而以陳獨秀、瞿秋白為代表的共產黨人，以及魯迅先生，對泰戈爾卻持另外一種態度。陳獨秀在1923年10月27日出版的《中國青年》第2期上，發表了署名“實庵”文章，題為《我們為什麼歡迎泰戈爾》。認為“像泰戈爾那樣根本的反對物質文明科學之昏亂思想”，根本不值得歡迎和介紹。魯迅在《花邊文學·罵殺與捧殺》中，也對泰戈爾語涉諷刺。但是，在爭論之外，無論是推崇一方還是批評一方，所有人都不能解釋的一件事就是泰戈爾為什麼去覲見溥儀？當時，溥儀已經遜位十三年之久。而且，這次秘密覲見，並不是透過新月社和講學社聯絡的，也不在事先商定的行程之中。這件事，自然地被批評派當作攻擊泰戈爾的重要“把柄”。而推崇一派，在這件事上也對泰戈爾頗有微詞。從於道泉先生的日記中看，也無法解釋泰戈爾此行的目的。泰戈爾和溥儀會晤的時間很短，除了寒暄和照相，唯一說過的話就是兩人在涼亭內的一問一答。泰戈爾匆匆趕到紫禁城，難道就是為了看看已經落魄的皇帝和他的御花園？不可思議！除此之外，還有一個可能。那就是他和溥儀的一問一答中暗藏玄機。雖然看上去並不經意。泰戈爾問的那顆鑽石會不會就是傳說中的梵天之眼呢？傅恆，泰戈爾說到傅恆，夏青教授留下的一大串人名中也有傅恆。而且，傅恆的名字就排在泰戈爾前面，難道說這僅僅是個巧合？同時，沈默也非常害怕自己的想法。他知道，如果自己的想法屬實，而且能得到足夠的證據支援的話，且不說那顆梵天之眼，就單單這一結論本身就會引發一場“學術地震”。泰戈爾覲見溥儀的真正目的居然是為了尋找一顆稀世鑽石！沈默是搞史學研究的，他信奉胡適先生的一句話：“大膽假設，小心求證。”換句話說，也就是“假設不妨大膽，求證務必小心”。搞研究畢竟不是寫小說，可以上窮碧落下黃泉兩處茫茫皆不見。證據，他需要的是證據。可惜，夏青教授已死，不知道他老人家可找到了證據？！
讓沈默感到欣慰的是，這段日記已經把三個人名串了起來：傅恆，泰戈爾，溥儀。這三個人，都是教授所列名單裡的。
5月17日，星期六，小雨。
……
下午三點，北京佛教講習會會員張相文、張鈞儒等幾位先生來訪。張相文先生告訴泰翁，北京佛教講習會擬成立中印學會事，希望泰翁玉成。泰翁於佛學有很深的造詣，與諸君談興頗濃。其間，泰翁講了一句誰也沒有聽懂的話。他說：“婆羅賀摩的兩隻眼睛，一隻在西方，一隻在東方。”張鈞儒先生接道：“佛法必能大行於世，無論是東方還是西方。”我注意到，泰翁雖然沒有置評，但他對張鈞儒先生的回答顯然並不滿意。
……
看到這一段文字時，沈默感覺血脈直往上湧，他簡直不敢相信自己的眼睛！他感覺自己太幸運了，幸運得有些不可思議。“婆羅賀摩的一雙眼睛，一隻在西方，一隻在東方。”如果不瞭解相關背景，任何人聽來都會一頭霧水。泰戈爾明明是在說那兩顆鑽石！只可惜，當時沒有人理解他的話。從1924年到現在，八十二年過去，卻沒有人注意到泰戈爾留下的這個謎。
“沈默哥哥！你來看！”夏曉薇突然說道。
沈默走過去，看到電腦螢幕上的一段文字：
奧洛夫鑽石，重199。6克拉。原是印度邁索爾塞林加神廟供奉的婆羅賀摩神像的一隻眼睛。1750年，一名法國士兵冒著生命危險把它偷出來，以十萬英磅的價格賣給一艘英國船的船長。鑽石被帶到倫敦，被一位商人以二十萬英磅的價格購得。1773年，又將其轉手賣給俄羅斯侯爵格里高利·奧洛夫，代價是四十五萬英磅。這就是這枚鑽石以“奧洛夫”命名的緣由。隨後，格里高利·奧洛夫又把它獻給情人葉卡捷琳娜女皇。1917年大革命，沙皇被推翻，在皇室的財寶中發現了這枚大鑽石。在蘇聯時代便被列為國家寶藏，一直延續到現在的俄羅斯。現存於聖彼德堡俄羅斯國家博物館。
文字下面配有一幅照片，一顆黑色的大鑽石熠熠生輝，光彩奪目。獨特的經歷讓這顆頗為著名的鑽石平添了一分奪人心魂的神秘感。
“還真有這樣一顆鑽石啊！”夏曉薇感嘆。
“這顆舉世聞名的鑽石一直都存在，這沒什麼好說的。我在想另一個問題—塞林加神廟是邁索爾王室的家廟，不可能只用鑽石為婆羅賀摩鑲嵌一顆眼睛。那是要遭天譴的。那麼，第二顆梵天之眼到哪兒去了？”
沈默的腦中瞬間閃過幾個場景。