第五百五十章 強化、點化(2 / 2)

族珍貴的思想財富,對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑑意義。

榮辱觀念,在不同的時代,不同的民族那裡,是有區別的。胡總提出的社會主義榮辱觀,著眼當代中國展的全域性,面向中華民族的未來,緊密聯絡當前社會風氣中存在的突出問題,汲取了我國傳統榮辱觀的精華,具有很強的民族性、時代性和實踐性。

社會主義榮辱觀的現實針對性是什麼?一個現代社會總體上是開放和寬容的,但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性,給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇,都不能離開做人的底線,都不能顛倒是非,以醜為美,以惡為善,以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時,必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識,也應當成為每個人做人的準則。

胡總關於榮辱觀的重要講話,切合人們的思想實際,富有鮮明的時代特色,必將在廣大幹部群眾中引起強烈共鳴。

當前,我國經濟社會展的形勢總體良好,“十一五”規劃綱要描繪的美好生活藍圖,讓人民群眾滿懷喜悅和期待。

但是,社會生活中也存在一些不健康、不文明現象,拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場,少數人思想混亂,道德缺失,是非、善惡、美醜混淆。

這些問題的出現和蔓延,對社會道德體系造成了衝擊,損害了社會風氣,也影響了經濟社會的健康展,人民群眾對此強烈不滿。一個社會要全面展,應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。

社會風氣的好壞,是社會文明程度的重要標誌。公民的思想道德建設,必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆,堅持什麼、反對什麼,倡導什麼、抵制什麼,都必須旗幟鮮明,立場堅定。

“八榮八恥”的重要論述,為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美醜提出了新要求,將在推進公民道德建設中揮積極作用。每個時代、每個民族的榮辱觀,歸根結底是由那個時代那個民族生產力的展水平決定的,同時也極大地作用於經濟社會的展。

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