的地位，《弟子規》當然不會例外。所以它的第二部分，“入則孝”的部分，以八句，四組，以父母開始的句子啟首。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。”四次重複“父母”兩個字。字面意思根本不用解釋：父母在叫你的時候，你要趕緊答應，不可遲緩不答；父母有事情命令你，要叫你去做，你要馬上去做，不要懶惰拖沓；父母在教訓你的時候，在教育你的時候，你要恭恭敬敬地聆聽；父母在責備你的時候（這個“父母責”在古文裡面，還有揍的意思，不僅是說你兩句，還可能要揍你一頓），你也要順從地接受。父母呼、父母命、父母教、父母責，是所有人的生命當中都會出現的事情，《弟子規》的要求看起來很簡單，一點都不高，但是我們不妨捫心自問，我們做到了嗎？
中國傳統文化認為，百善孝為先，所以《弟子規》要求我們：父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。這二十四個字看起來簡單，但是我們做到了嗎？
《弟子規》的要求，大部分我們也沒做到，所以我們不要把它簡單地當成學習和背誦的過程，而應當成反思和自我檢討的過程。你要讀一段《弟子規》，檢討一下：我做到了嗎？ txt小說上傳分享
入則孝之一（2）
父母叫你的時候，你忙著自己的事情。我們小時候比較簡單了，看看小人書，打打彈子。現在的孩子不一樣，打電腦遊戲，而且還戴個耳機，父母叫更不理了，往往還會不耐煩。我小時候就有過不耐煩：你煩不煩啊，叫兩聲好了，你叫三聲。今天的孩子，有時候父母一看，戴一個耳機，也不聽，過去拍兩下：你煩不煩，我這一關遊戲沒過去，你看，我被人打死了。這種情況很多，比比皆是。
父母命，是父母叫我們去做些事情。我們從小也都經歷了。拿我個人來講，有些事情我很願意去，比如媽媽叫我：孩子，你去買個冰棒。我很高興，一面買一面我吃回來了，回來時，就冰棒的棍在我那兒。媽媽說：孩子，你去買瓶芝麻醬。這我也願意，因為可以吃一點。媽媽說：孩子，你去買點糖果。那我更高興，藏兩顆在口袋裡。但是如果媽媽叫我：兒子，去給我打瓶醬油。我就會說有事。為什麼？我不能喝醬油。
“父母命，行勿懶”，父母教育、教訓我們的時候，有幾個心裡沒有牴觸情緒的？一般都認為：我自己的事，爸媽管那麼多幹嗎？你煩不煩啊？時代不同了，你們過時了。經常有這個心態。我從小就經常這麼做，跟我爸爸頂牛，跟我媽媽頂牛，現在不頂了，但是現在爸爸媽媽也沒有力氣來教訓我了。到這個時候你會很後悔：你小時候跟父母頂牛，到今天你不想頂了，突然發現父母老了，連教訓你的力氣都沒有了。像“父母責”，古時候，責比教要重，責往往是責備、責打。我們小時候挨幾下打，挨父母說幾句重話也就算了，可今天的孩子，誰還敢打？所以我們可以想想，這四個“父母”句，我們都做到沒有？我們如何來感恩？如何來報恩？“恩重如山”四個字，普天下絕大多數的父母是當得起的。
當我們對照《弟子規》，認真反省自己的時候，會發現這四組看似簡單的“父母”句，其實做起來並不容易，那麼在現實生活中，我們究竟應該怎樣做呢？為什麼首先要從“父母呼，應勿緩”做起呢？
“父母呼”，父母呼喚孩子，我們都知道，每一聲呼喚裡面是有情感的。在中國史籍當中，就有著很感人的記載。曾子是春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，以孝著稱。有一天，曾子進山打柴，他媽媽留在家裡。突然家裡來了一個客人拜訪曾子，他媽媽見到一個陌生人來找自己的兒子，一下子不知所措，情急之下，就咬了自己的手指。這個時候在山上打柴的曾子，就感覺自己的心一抽、一疼，馬上就想是不是媽媽有什麼事？是不是媽媽在叫我？於是趕緊揹著打好的柴，急匆匆地返回家裡，跪問母親：母親，我剛才心一抽一疼，是不是您老人家有什麼事？媽媽就說：剛才有客人忽然來到，我不知道說什麼好，又怕說得不好，讓人家覺得不符合規矩，我沒有辦法，就只好咬著手指盼你回來。這就是我們史籍當中記載的故事，在東漢王充的《論衡》中，在東晉幹寶的《搜神記》中，在六朝的《孝子傳》中都有記載。你看，有時候母子之間心靈相通，這一種呼喚，連聲音都不需要。這就是中國傳統對於“父母呼”，對於父母和子女之間這種親情的一種非常感人的描述。我們現在要學習、要工作，都很忙，好像就有理由忽略父母的呼聲，其實這是不對的。書包 網 。 想看書來