<b></b>海面上水光琳琳流動，聚成了一個人的形象。 他身著袞袍，頭戴王冠，看著海織女。 臨時塑造了這樣一個形體，更方便兩者之間的交流。 “神君，神道修行有三：一為自然修行之人，二為神君敕封之靈，三為天地造化之神。 作為自然修行之人，便是妾身這種，透過自己的修行，得到神力，擁有自己領域，並在領域之中，享有呼風喚雨之能。 而神君敕封之靈，又分為兩種情況。一種是神君敕封亡故之英靈，為山川湖泊、河海城隍等神靈；一種是神君敕封自然之靈，為山之精，水之魄，為道之精，兵之魄，凡此種種，不一而足。 再者天地造化之神，則是天生地養，道韻而成，天生具有或後天滋生某種能力，這種造化之神，或為人或為妖或為物，或強或弱，不一而足······” 海織女一一講解，任平生聽著卻覺得耳熟。 自然修行的神道，之前到是沒有聽說，但神君敕封之靈，卻和道教大仙庭計劃之中所言，相差彷彿。 自從素靈山所代表的太一道被任平生允許在齊都城外建廟以後，天一道和太一道的內卷就開始了，本來被他們死死藏住的大仙庭計劃，在任平生這裡也已經成為了透明。 所謂大仙庭計劃，便是想在前期藉助君王之命而封神，後期收攏神權，建立大仙庭，在人間朝廷之上，再建另一套體系，成為凌駕於人間朝廷之上的一個大系統。 如果不是任平生利用兩個道脈資訊不共享的資訊繭房，依靠人性的弱點，從中撕開了一道口子，各大道脈絕不會將大仙庭計劃輕易地暴露給君王知道。 在大仙庭計劃當中，君王利用神權，既可以敕封生靈英靈，又可以敕封自然萬物。 就像是在雲門山之下建設的廟宇，便是孕養自然神靈，可以賦與道兵神力，朱侃那邊在素靈山的主持下，所建設的廟宇，也是這般意思。 而天地造化之神，任平生聽著，聯想到了異人，天生具有或後天滋生某種能力，而且這種能力確實像是道韻而成。 如覺醒五行能力的異人，就自然能夠控制五行之力，不論是弱是強，卻都能撬動這些本不屬於人類能夠掌握的力量。 這些表現，與織女所說的，頗為相似。 任平生沒有插嘴，聽著海織女繼續往下講。 “而這些，最終都離不開的，便是香火信仰。 其中，自行修行之人對於香火需求最重，失去香火便失去神力，失去神力便失去了力量，失去了力量便會衰竭而死。 妾身依靠原本積累的神力，浸染了香山郡外的這一小片海域，又靠著庇護漁民，重獲信仰，方才重新擁有了新的神力補充，慢慢浸染了香山海灣。 神君敕封之靈次之，即便沒有香火信仰補充，也可以仰仗國運而活。只是力量會變得虛弱。 而天地造化之神對於香火信仰，則相對顯得沒有那麼重要了。即便是沒有信仰補充，也可以有其他方法提升，只是這種天地造化之神，數量少之又少，天地之間也沒有幾個，尋常是見不到的。” 海織女介紹完，這才誠懇說道：“神君，妾身與神君之利益是相同的，妾身想要存在，便離不開開慧生靈的信仰，神君富有四海，國民數以千萬計，妾身日後還要仰仗神君，是不敢與神君作對的。” 任平生質疑道：“為何堂堂海神，還要以人類信仰為力量？孱弱人類，身擔不過百十斤，精神不過一瞬燭火，如何能成為海神驅風逐浪的神力？” “反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無。香火信仰看似孱弱，卻能凝沙聚塔，匯聚浩瀚神力，而神力則可以溝通天地，掌握部分權柄，引動自然之威。 神力也只是這天地不斷迴圈之中的一部分，看似引動天象，擁有浩瀚威能，其實不過是一次又一次的撬動槓桿，以微弱的力量，達成磅礴巨力的威能罷了。 況且，神權是溝通天地所得，威能受限於領域範圍，神力受限於信仰，信仰受限於開慧生靈，一切都是天地迴圈中的一環。 如我一般，作為神靈也只是維持天地自然迴圈之中的一部分，所能按照自己想法而動的事情少之又少，如果不加節制，也會被海洋所厭棄，屆時空有神力，卻不能指使海洋了。 如果不護佑信徒，遭到信徒的背棄，則失去了神力來源，也會被歲月侵襲，最終神力衰竭而死。” 海織女說完，不由幽幽一嘆。 她雖然貴為海神，但也被禁錮在了其中，再也不能掙脫。 所謂之神，似乎不過是天地之間的一個螺絲釘，永不得自由。 任平生看著海織女。 她說的嚴絲合縫，聽起來沒有什麼問題。但任平生也不會因此就對她的話信而不疑。 “你的修行法門，方便交流嗎？” 修行的法門往往是做不得假的，每一門法門都是利用漫長的時間，不斷的推演、試錯、總結出來的。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！