品，而且宋代之前的瓷器，真正懂的人確實不多，畢竟還沒有成熟。
這攤主對宋代之前的瓷器，基本上是一點兒涉獵都沒有。但賣東西總得有個說辭，哪怕是昨天剛燒出來，也得忽悠一下子，就摸著說是唐代的。
虎子是大概是從戰漢時期就有了，一直到唐代之前，你說哪個年代都行，就是說唐代的不行！
因為從唐代開始，虎子就沒了，夭折了！另一種大致相似但形象不同的器物替代了虎子，這種器物叫馬子。
為什麼用虎的形象接尿，從而把夜壺叫做虎子？這個明確出處，的確是不好考究了。有一種說法是李廣射虎之後命名的。但李廣之前，戰國時期就有虎子這種器型了，這個有出土文物為證。
不過，古人也是人，心思咱們可以猜一猜，一個是，對著威猛的大型野獸撒尿，可能更有滿足感。再一個，古代的器物，都講究個美好寓意，戰漢時期，虎用得比較多。
本來，虎子這個稱呼可能一直會用下去，直到有個人出現，終止了“虎子”的命運。
這個人叫李虎，李淵的祖父，李世民的曾祖父。
關於對李虎的避諱，之前講過，唐代之前的虎符，到了唐代就成了什麼魚符、兔符、龜符。
這個虎子呢，到了唐代更得避諱了，就變成了馬子。馬子，在唐代就是尿壺、夜壺。這個詞兒，如今被用得有點兒那啥了，以至於有人認為，有歧視女性的意思。
原來的夜壺是一隻虎，現在變成了一匹馬。虎在古代器物上經常出現，馬呢，也是如此。這兩種都是大型動物，寓意也都很好，仔細想想，被選中也不算是偶然。
馬子，最開始和虎子一樣，只是一隻壺的器型。後來呢，因為生活需求，慢慢地發生了變化。因為壺針對液體還湊合，針對固體就不太方便了，而且男人用方便，女人用也不太方便。
馬子形狀的變化，是越來越大，終於，最後出現了桶的形狀。這就是馬桶的由來。
如果沒有李虎這個人，恐怕我們現在華夏稱呼坐便器，有可能叫虎桶。
第1039章 一個老外
“好啊！小顧，你這一點很不錯！”陸知行聽了小顧說的，“這個學習古玩，研究工藝，結合歷史是必須的！但是行裡很多人，研究東西有勁頭兒，但是卻不願鑽研歷史。”
“這個漏兒撿得確實有意思！”唐易也跟著笑道。
陸知行看了看小顧，又趁機引申了一下，“很多人搞不清楚，工藝和歷史的真正關係。其實國力決定藝術水準，國情決定藝術風格，這句話是非常關鍵的！說呢，是都會說，但是真正吃透了，受益無窮。”
小顧認真點點頭，“師父，我記下了。”
幾個人又小聊了一會兒。隨後便從操作間到了餐廳，開始吃飯。
本來唐易是要儘早趕回去的，但是小顧這期間聽鬼叔說了很多關於唐易撿漏的事兒，非要唐易多留一天，帶著他轉轉古玩市場。唐易想想也不差這一天，便答應了。
當天是週六，第二天是週日，都算是古玩市場的熱鬧日子。
盛夏已過，進入夏末，清晨的風，已經很清爽了。
唐易和小顧以看為主，碰到特色的東西，唐易都會講講，而小顧有不明白的，也會主動問上兩句。兩人在人群之中，顯得比較閒適。
就這麼逛著看著，唐易在一處地攤上發現了一件瓷器。
粉彩三星尊。
三星，福祿壽。尊這個東西，一般來說，比瓶粗，比罐瘦，那種感覺也介於兩者之間，瓶往往秀氣一些，罐健碩一些。所以尊給人的感覺，真有點兒“尊”的意思。
“看看這個。”唐易蹲下身來，小顧也跟著蹲了下來。
這件粉彩三星尊，釉色比較潤，對光仔細看釉面，能看出點兒波浪紋。這種釉面，就叫波浪釉。不過，圈裡的玩家，更喜歡叫“浪蕩釉”。俗稱，往往更為鮮活。其實呢，浪蕩釉的出現，是施釉水平不佳的表現。不過這三星尊的浪蕩釉，不算是很明顯。
唐易又轉動尊身，和小顧一起看了看粉彩。仔細觀察也能發現，施彩也不算非常均勻。當然了，這種不均勻，不是一塊濃一塊淡那種感覺，只是還達不到完全渾然一體。
本來看瓷器，一般是先看底的，但是唐易因為要提點小顧一下子，所以把這些表面的東西先說了。
翻底的同時，唐易又小聲給小顧說了一句，“浪蕩釉和粉彩不均勻，都是道光瓷器的典型特徵。清代從道光開始，