瞭解到，古埃及歷史大致可以分為法老時期、托勒密時期、羅馬時期和拜占庭時期，以及後來的阿拉伯時期，其中法老時期歷時三千多年，是古埃及最輝煌燦爛的時代，為世人所知的古埃及文明都這個時代的產物，之後便是外族殖民統治時期，古埃及文明也逐漸沒落，最後被阿拉伯的文明所同化，最終成為現在的一個阿拉伯國家，這無不令人扼腕嘆息。
博物館內的展品是按照年代順序排列的，以便參觀者瞭解那一時期的人文，不過劉萬勇的主要任務並不是參觀，而是找到那個叫作聖甲蟲之殼的展品，所以走的路線比較混亂。但在走馬觀花的過程中，他還是大致領略到了古埃及的燦爛文明，展品涉及古埃及文明的各個方面，包括法老鵰像、黃金棺、木乃伊、古埃及神像、亡靈書壁畫、也包括普通民眾生活的一些雕塑等等。其中除了鎮館之寶圖坦卡蒙的黃金面具之外，比較著名的當屬納爾邁調色盤，據說這是一件極具歷史意義的文物，它見證了五千多年前下埃及的統一，調色盤刻著當時統一下埃及的法老納爾邁又稱美尼斯手握一柄權杖，正在擊打一名跪在地的敵人，圖中法老的形象與其他眾多的古埃及雕刻一樣，都被巨大化，也就是被神化的意味。館內出現頻率比較高的就是拉美西斯二世的雕像，這是古埃及第十九王朝時期的著名法老，或者說是整個古埃及法老時期最著名的法老，因為他的雕像遍佈於整個古埃及，算是一個好大喜功的法老吧。同時，他也是出埃及記中曾與摩西稱兄道弟的那位法老，最後卻逼得摩西帶領猶太人逃出埃及。
劉萬勇就這樣一邊走一邊尋找，轉了好幾個展廳都沒有看到哪個展品的說明傷寫著“聖甲蟲之殼”，其他一些沒有說明的展品看去也跟這個名字聯絡不，至少它看總得有點像聖甲蟲才行。他想過去問館內的工作人員，可轉念一想又覺得還是不要引起別人的注意為好。於是他又轉了幾個展廳，突然被一個玻璃櫃內的木質雕像吸引了注意力，走前仔細一看，心頭頓時一顫，發覺這雕像的人臉竟有一種似曾相識的感覺，好像在哪兒見過。他一時間想不起到底在哪兒見過，卻總有一種見過的感覺，只是這雕像因年代太過久遠，沒有了最初時的那樣精細，但它總體的儲存還是比較完好的，也不至於一片模糊，卻又不能很肯定。
但這種似是而非的感覺似乎不太好，他經過努力的回想，終於想起了雕像的臉孔到底在哪兒見過，不過也不能太過肯定，於是他拿出手機撥打了宋文嫣的電話，讓她過來一起參詳。
等宋文嫣來到身邊，劉萬勇指著雕像說道，“你看這雕像的臉譜，是不是覺得在哪兒見過？”
宋文嫣皺著眉頭看了好一會兒，也想了起來，瞪著大眼睛驚訝地說道，“跟我們在波西米亞森林古堡中見到的那幅畫像很像，還有耶路撒冷在安德烈佩恩斯家中的那幅聖殿騎士團團長的畫像很像！”
“你覺得這是巧合嗎？”劉萬勇問道。
宋文嫣聳了聳肩，說道，“也許吧，不然還能怎麼解釋，世界這麼大，長得想象的人總有的吧，難不成你覺得這三個人是同一個靈魂轉世而來的？”
劉萬勇不置可否，再次仔細地觀察雕像，這是一座特殊的雕像，特殊的原因在於它的材質有別於古埃及其他眾多的雕像，不是石質的而是木質的，這樣質地的雕像在整個博物館裡都是為數不多的，它雕刻的是一位光頭且**身的中年男子，體型適中，腰部以下圍著一件裙袍，腰間綁著一根布帶作為腰帶，手裡拄著一根筆直的長杖，不像是柺杖，反倒像是權杖之類的東西。再看它的五官，眼睛大而有神，鼻頭稍闊，嘴唇偏厚，是典型的古埃及人種的相貌特徵，無論在五官還是神態確實與之前看到的兩幅畫像的人比較相像。
劉萬勇看著看著，突然冒出一句，“說不定他們是同一個人呢？”
宋文嫣不自覺地微微震顫了一下，說道，“這回連你也這樣想了？”
劉萬勇極力剋制著自己內心的不平靜，說道，“次在古堡是你先認為看到的兩幅畫像是同一個人，那時我不太相信，但這回卻不一樣了，主流的世界觀認為永生和復活是不可能的，可我們這兩年所經歷的事情足以顛覆這個觀念，儘管我們還沒有見到過真正的永生和復活，不過我們現在在做的就是尋找這兩件看似不可能的東西。我們還沒有找到，並不代表古往今來的人都沒有找到過。”
宋文嫣低頭沉思了片刻，說道，“你認為有人已經找到了生命的奧秘，並實現了永生？這雕像的人就是嗎？”
“有這個可能！”
“既然如此，秘密已經被人