西塞羅聳聳肩道：“抱歉，我也是剛想起來，畢竟是十多年前的事，而且那裡的墓穴相比後期的金字塔和帝王谷的墓穴要簡陋了許多，考古的價值不是很大，印象不深也是難免。”
出了尼羅河谷就是一望無際的沙漠，烏姆卡伯就位於距離尼羅河谷和底比斯王城舊址不太遠的沙漠地帶。附近沒有什麼人居住，最近的城鎮的也要到幾十公里外的哈里傑綠洲才有。
一行人做了一番準備才來到烏姆卡伯，放眼望去，除了無垠的沙漠和幾座低矮的光禿禿的石山以外，還有許多散落一地的陶罐碎片。西塞羅告訴他們，烏姆卡伯這一名稱是根據阿拉伯語的譯音，它在阿拉伯語中是“陶罐之鄉”的意思，因為在古埃及前王朝和早王朝時期，這裡曾是法老墓葬和祭祀的中心，當時盛行陶器，且在祭祀過程中大量用到，在後來的幾千年歲月裡，這裡又經常有盜墓賊光顧，對文物的破壞嚴重，所以才遺留下這一地陶罐碎片的景象。
烏姆卡伯只算得上是一個遺蹟，不是旅遊景點，所以來到這裡的人很少，大多數時候只有少數研究這方面的學者和學生來到這裡研究，附近城鎮的居民偶爾也會經過這裡。
他們先是參觀已經發掘出來的十幾個墓穴，都是第一王朝和第二王朝部分法老的墓穴，其中就美尼斯的墓穴，也有被懷疑是蠍子王的墓穴，只是學術界對於蠍子王的真實存在性一直持有爭議，所以至今仍沒有定論。這些基本都是地坑式結構的墓穴，用石頭砌成，幾乎沒有神像，只有少量模糊不清的壁畫，墓穴中的陪葬品基本上都已經被政府收走或者被早期的盜墓賊盜走。
後來，他們又從在這裡搞研究的幾個學者那裡瞭解到，不知什麼原因，從古埃及中王國時期開始，古埃及的人們就認為這裡是奧西里斯的墓葬所在地，並把這裡當作最神聖的地方之一，直到後來的新王國時期都還陸續有人帶著陶罐前來祭祀。
學者還告訴他們，烏姆卡伯這裡是一個非常龐大的墓葬群，已經發掘的古墓只佔其中的一小部分，應該不僅僅只有第一王朝和第二王朝的墓穴，可能還有更早期的墓穴和後期的墓穴。對於奧西里斯的墓穴，學者也認為或許在早期的古埃及真有其人，而並不僅僅是神話中的神祇，只是對於他們這些做學術研究的人，是不會為這些虛無縹緲的猜測花費不必要的精力。
學者的話對劉萬勇他們一行人來說很是鼓舞，覺得這次總算來對了地方，幾個人聚頭一商量，當即決定留下來，在這方圓幾十公里的地方尋找奧西里斯的墓穴。為了避免引起其他人的猜疑，他們也自稱是學這方面專業的學生，西塞羅自然就是他們的老師，便在離那幾個學者較遠的地方支起了帳篷，開始了他們的尋找勘探工作。
在貧瘠的沙漠裡尋找埋在地下的古墓，就好像在茫茫的大草原上尋找成吉思汗的墓穴一樣，難度非常大，而且沒有任何的參照，很多時候只能憑著感覺來。在短時間內，他們弄不到先進的勘探工具，只能選擇使用尋常的洛陽鏟，憑著感覺隨機地在沙地裡鑽洞，看能否帶上些什麼不一樣的東西。
結果一個多月過去了，別說是奧西里斯的墓穴，就連其他尋常的墓穴都沒有發現一個，不禁又讓人懷疑自己是否來對了地方。隨著夜幕的降臨，一群人又聚到了篝火旁，討論起了接下來的對策。
第三十八章 惡魔之心
這次是馬軍師率先開啟話匣子，他說道，“儘管這個地方曾經是崇拜奧西里斯的聖地，也盛傳過這裡有奧西里斯的墓穴，我也不知道是什麼原因使那些古埃及人這麼認為，年代太久遠也無從考證，不過總應該是有原因。這些天我一直在想，聖甲蟲之殼上的那句提示跟這裡到底有什麼關聯的地方呢，除了那個傳說之外，我始終想不出有什麼關聯性。如果那句提示是找到奧西里斯墓穴的關鍵的話，我想我們可能又找錯地方了。”
葉雲茜隨即接著說道：“提示裡的第一句就是，在拉神、我的妻兒，和天國眾神的注視下。它把太陽神拉、伊西絲跟荷魯斯刻意拎出來說，說明這三個神可能會起著關鍵性的作用，可是在這裡幾乎找不到這三個神的影子，如果它們的表現形式不是神像或壁畫的話，那又會是什麼呢？單從這個疑點來看，我也覺得我們可能找錯了地方。”
“還有那句：在水陸之間，我開啟了天國之門。”宋文嫣說道，“從字面上理解，墓穴的所在地應該是有水有陸地，可這裡只有一片貧瘠的沙漠，根本沒有水，也是不相符。”
“看來我們是輕信謠傳了，如果從提示的字面上理解，我覺得還是尼羅河沿岸的某處更