這是發自肺腑的感動，因為巴國首都的兵力，包括軍警，繼續悉數到機場迎接，然後又馬不停蹄地開拔奔南方戰場，首都根本沒人可用，掛條幅的，很可能是為數不多的留下負責維護城市秩序的官員。
到了酒店，讓所有巴方工作人員該忙什麼忙什麼去，不用陪我，等那個萊拉到了我就回國去了。
兩個小時之後，一道巔峰紫氣由遠及近，乘坐汽車而來！
咦？是道坤（nv）氣（ren）啊！連葉居然騙我！
見面，果然這個萊拉是個女子，長得跟連葉似的，有點女漢子的味道，肩膀還帶著血，估計剛從南方戰場下來。
但我這個事業是為了全人類的，而不僅僅是共和國，所以從巴鐵兄弟們手裡借走萊拉，也沒什麼好感到愧疚的！
廢話不多說，直接回機場，又乘坐塔吉克軍機返程，這個萊拉不會說漢語，幸好有小昭可以充當翻譯，由此得知，萊拉的家在邊境，小的時候全家被阿三國部隊給俘虜，父母及哥哥不屈，逃跑回國的途中被開槍打死，她則被一個阿三國僧侶給救下，帶到廟裡假扮成小沙彌撫養長大，也就是說，萊拉相當於一個釋教教徒，但佛本是道，也算是同門！
喪失爆發之後，阿三國也慘遭大難，但萊拉選擇回國效力，幫助祖國人民抵禦喪屍的入侵。她的紫氣巔峰的修為，正是已經圓寂了的阿三師傅傳授給她的。
不同於薩滿教的小昭，萊拉的氣息，跟我們是完全一致的，實力很強大，大概介於我和龍女之間！
直接過了塔級克斯坦國境，入了吉爾吉斯境內，因為塔吉克方面已經聯絡好讓我參觀青蓮居士紀念館。我只是懷著走馬觀花的崇高敬意來參觀的，畢竟是祖師爺的出生地，有這個路過的機會，不拜謁一下的話，心裡實在是說不過去。
這個紀念堂完全是吉爾吉斯造的，很中亞的風格，要不是裡面用兩國文字寫的介紹性問題，以及玻璃器皿裡的一些李白的詩句書法作品，完全看不出個所以然來！
倒是有一把劍引起了我的關注，像是出土了很久似的，也盛放在一個玻璃器皿中，介紹說這叫青蓮劍，李白的佩劍之一，原來存於圓明園，後來被不列顛人搜刮了過去，本世紀初的時候，被吉爾吉斯人買了回來，存放於此。
吸引我的不是劍的氣息（綠氣，中等偏上吧），而是劍身上斑駁的刻字——我居清空裡，君隱黃埃中。聲形不相吊，心事難形容。欲乘明月光，訪君開素懷。天杯飲清露，展翼登蓬萊。佳人持玉尺，度君多少才。玉尺不可盡，君才無時休。對面一笑語，共躡金鰲頭。絳宮樓闕百千仞，霞衣誰與雲煙浮。
這尼瑪是李白的詩？別逗了！但下面的介紹，卻說這是李白寫的。
以祖師爺的心高氣傲，怎麼會寫這種高度讚賞別人的詩？這個跟謝靈運歌頌曹植“才高八斗”的基調差不多，但那個謝靈運說“天下之才有一石，曹子建（植）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗”，明裡讚美曹植，暗自裡給自己臉上貼金，吹噓天下人的加在一起，才能跟他平起平坐呢，這是有多少的不要臉！但後世人只記住才高八斗了！
而這首詩，明顯是由衷讚美某人的，從字裡行間判斷，貌似是後人讚美李白的！說用佳人的尺子來丈量李白的才華，尺子都量完了，李白的才還沒量出來！當然是一種誇張的修辭方法。
那就說明，這字是後刻上去的！想來也是，祖師爺不至於這麼自戀，把自己的詩刻在自己的劍上！從字裡行間判斷，這應該是蘇軾的詩詞（我對古詩詞還是有一定研究地）！
蘇軾也是我紫陽門人（靈位上有這貨，但不在掌門之列），想必是蘇軾某天偶然得到了這把劍，把字給刻了上去。但吸引我的，不止是劍上的工秀的書法小字，而是詩歌的內容，雖然是在表達對李白的憧憬之意，但卻似乎無意中暴露了進入天庭的渠道！
詩的後半段不用看了，歌功頌德的，前面幾句——“我居清空裡，君隱黃埃中。聲形不相吊，心事難形容。欲乘明月光，訪君開素懷。天杯飲清露，展翼登蓬萊。”
我居清空裡，君隱黃埃中，意思是蘇軾在人間，而李白當時則已經成仙入道，在佈滿黃色塵埃的天庭隱居？第二句是說倆人聯絡不到，蘇軾感覺很苦逼。第三句和第四句是關鍵！“乘明月光”、“登蓬萊”，說的似乎都是通往天庭的途徑！難道人間和天庭的通道，在蓬萊島？而乘明月光是什麼意思呢？該不會是天庭跟月亮有什麼關係吧？再聯想到第一句，“君居黃埃中”，從地面上看，月亮可是黃