什麼國學會一下子“火”起來，這是時代需求，中國人在認祖歸宗。以前是小心翼翼，現在是正大光明。國學復興不僅僅是國學復興，其實是民族精神的復興。國學不僅僅是學術意義的國學，更是民族精神。只有這樣我們才能理解國學為什麼會“火”起來，很簡單，我們的民族精神之火正在熊熊燃燒，並且永不熄滅，因為他是生命之火，信心之火。國學是我們民族的靈魂，魂不可丟，國不可亡。只要中國在，人類就有希望，天下就會太平。為什麼？因為中國為世界貢獻了和諧。國學的復興取決於國家的幫助與引導。國學的復興就是國家的復興，民族精神的復興就是民族的復興。國家現在提倡“和諧”，這是我們復興二十年來結出的最大勝利果實。和諧是中國文化的精華，核心，最好的理念。和諧就是中國文化，中國文化不講別的，就講和諧。和諧理論為中國文化找到了方向，找到了出路。原來從孔夫子到現在，我們想要的就是和諧。和諧是國學復興的大總結。現在到了國學復興的第三階段，亦即最佳階段，信仰階段。中華民族從此走向信仰，從此回到信仰，從此不改變信仰，從此依靠信仰，我們的心踏實了，生活安定了，人類走向和諧，走向光明。以前是恢復理念、普及知識，現在即將深入靈魂。從此以後，我們要不放棄信仰。其前提依然是學習傳統，包括學習西方。但我們的重點已不再是知識性的學習，而是靈魂性的學習。不是學知識，而是招魂。我們招的不是別人的魂，是招自己的魂，請黃帝、老子、孔子幫助我們認識自己。無論何時，傳統文化的學習、包括儒家文化的學習，都是非常重要的。學習是重建信仰的前提。炎平老師，請您談一談學習儒學的方法。書 包 網 txt小說上傳分享
三 炎平：學習儒學的訣竅就是信仰（3）
炎平：信仰儒家文化的朋友在學習中可以達到三重境界。第一重：“己所不欲，勿施於人。”第二重：“立己立人，達己達人。”第三重：“無終食之間違仁。”第一重境界需要恪守和諧大原則。完善自我，寬容謙讓，不去觸犯人，自己感到窘迫的事情絕不有意地轉嫁給別人。這樣能夠得到很多尊重和美譽，身邊會有很多摯友，內心幸福，遇到逆境也能從容度過。第二重境界是儒家賢達。能夠領會先師的微言大義，並在行動中實踐和發揚之。積極入世，擔當社會責任，不僅完善自我而且能引導他人，培養青年人，影響社會。第三重境界則需要經過艱苦的磨練與長期的考驗，讓傳統規範與自己的意識融合在一起，不必刻意追求，自然而然地能達到仁和與中正。這是最高的生命狀態。普通人大多認為儒學只是一種學說，學習是唯一的門徑，其實不然。只有真正的儒家學子才懂得，儒學其實是信仰，最好的學習就是信守。不真信與真愛，學習一輩子到頭來也是一場空。的確有不少人是透過學習成為儒家信仰者的，這是因為他們在學習中被經典感召，產生了信仰心，掌握了學習的訣竅。但多數人沒能找到訣竅，只是泛泛地讀，收穫一些皮毛。歷史上有很多“皓首窮經”的人，學了一輩子，頭髮都白了，結果還是不懂什麼是和諧，心中感受不到快樂，總是與苦悶和失落為伴。我們現在學習儒家文化一定要吸取這些教訓，從開始的時候就明確學習的法門，不要再走這些彎路。現代社會生活工作節奏飛快，壓力巨大，懂得珍惜時間就能做更多的事。學習儒學的訣竅就是信仰！瞭解了儒文化的本質之後就不要再猶豫，靜下心來信守和諧，明心明德，守衷行道。和諧的本心就是自己的真心，鄭重地感受一下呼吸和心跳，確認自己的心念就在眼前，用心在看，用心在呼吸，外界的一切都只是外在，由我的心來把握和感受。逐漸地會感覺到眼前一片明淨，外界事物不能再擾亂自己的思緒，胸中意識不再遊離到身外，沒有一絲的浮躁之氣。這時嘗試向自己的心裡輸入經典文字。首先是“己所不欲，勿施於人”。這是儒學的恕道，是修身的第一步。將它的意義銘刻在心頭，經文顯示在眼眉前面，與外界接觸時則透過眉額前面的這行字，遇事交往時也將其展現在眼前。看到這句話閃爍著光彩，保護著自己的眼睛，照亮軀體，軀體漸漸變得透明純淨。這時言語和行動都會是和諧的。不衝動，不浮躁，莊重而安詳，優雅而從容。有了這種感覺後，自己就擁有了和諧之德。心氣平和，從容不迫，無憂無慮，胸中澄澈舒展，幸福而淡定地徜徉在明德之光中。需要行動的時候，這句話會化作一股力量，從眉間傳輸到手臂和軀幹上，像一股暖流支撐著自己。做到之後，修養境界會由“己所不欲，勿施於人”逐漸上升到第二重境界：“己欲立而立人，己欲達而達人。”立己立人，達己