——立適以長不以賢，立子以貴不以長；子以母貴，母以子貴。
後世皆稱“立君之法，莫嚴於公羊”，最重要的就是因為《公羊傳》所說的立嗣之法“防愛爭”……
——立嗣從來也沒有最好的方法，這般已可算是最不壞的制度了。
《公羊傳》對嫡庶承嗣的規定尤其多——“無以妾為妻”、“諸侯一聘九女，諸侯不再娶”……種種細微之處皆可見對嫡庶尊卑的約束之規。
漢初崇尚黃老道家的無為之治，至先帝時，開拓進取，力求功業，儒家開始倍受尊崇，以春秋經傳所分的三家學派來說，又是推崇微言大義的公羊學派最得帝心。畢竟，《左氏》詳於敘事，《穀梁傳》推崇宗法，而《公羊傳》微言大義，極推“大一統”、“大復仇”，正合漢室歷代先帝的所需。
而論立嗣之法，嫡長之制素來深入人心，大漢宗室也不例外，對嫡長尤為重視。
高皇帝於漢二年即立嫡子為太子，對更加年長的庶出長子，卻直至漢七年才得分封爵土。惠帝無後，文帝以高皇帝在世諸子之中，年最長而得立，在元妃與嫡子俱歿的情況下，先立長子為太子，再立以太子之母為皇后，也深合《春秋》之義。
及至景帝，初立劉榮為皇太子之時，因其是長子，景帝也就不必非行廢后之舉，待屬意中子劉徹之後，為了名正言順，景帝是先廢皇后，立劉徹之母為皇后，隨後才立劉徹。
漢制尊母，比如說，列侯之母方能稱太夫人，子非列侯，不得稱太夫人，但是，嫡母的地位仍然是被保障——一般來說，繼承人若是庶子，其嫡母在世，固然不能稱嫡母為太夫人，但是，同樣，生母也是不會被尊為太夫人的。宗室王爵在尊王太后之類的事情，也是遵循同樣的原則。（注1）
當然，實際權力就不太好說了。
——劉榮為皇太子，儘管皇后仍是薄氏，但是，景帝病重之際，所託之人仍是皇太子的生母慄夫人，而不是自己的皇后。
——很顯然，因為親疏以及影響力的關係，生母很容易比嫡母擁有更多的權力。
民間更是如此，置爵後、代戶後皆是正嫡所出的長子優先，同父兄弟姊妹為繼承人的，則優先考慮同母所出的最長者。
不過，皇帝立嗣所涉及的問題遠比民間要多。
按照尊親的原則，皇帝之母為皇太后——嫡母還是生母？
——嫡母比生母尊貴是肯定的，可是，斷沒有子為王，母為奴的道理！
——母以子貴。子既顯貴，若不尊生母，是為不孝！
——嫡母是父考正室，不尊嫡母即是違父意，更是不孝！
因為大漢從來沒有遇到過這種問題，這會兒，哪怕是想一想都讓人頭痛。
——可是，如果皇帝駕崩時，只有後宮嬪御有子……這便是必須要考慮的問題了。
諸侯王可以不尊生母，仍以嫡母為尊，卻不稱王太后，而是以父諡稱之，即某王后，待嫡母過世，再尊生母為王太后。
可是皇帝呢？
天子至尊。素來是尊尊親親，絕對沒有子為天子，母不享後禮的道理。
究竟該如何？漢制無例，便只能上尋先代之例。
《春秋》無疑是最好的範本。
——很顯然，劉弗陵如此認真地，反覆研讀《春秋》開篇之文，正是想找到解決以上問題的方法。
——更準確地說，劉弗陵是想找到理由，說明上官家支援他的決定，以便讓後宮嬪御生下他的子嗣。
想到這兒，霍光原本只有三分的厭惡頓時升到了九分。
——那位少帝除了妥協，還會什麼？
霍光畢竟姓霍，骨子裡流動的仍是與霍去病相同的張狂血脈。
——對於那位封爵冠軍侯的驃騎將軍來說，妥協只是處於劣勢時的無可奈何之選，歸根結底，仍是因為自己軟弱。
——是的，軟弱！不是弱小！
——少年貴幸，十八封侯，在霍去病的字典裡，沒有妥協。
霍光不比霍去病，但是，他同樣不喜歡作妥協的選擇，也不欣賞妥協的選擇。
——如果少年天子在後宮有孕的情況下，堅持維護自己的子嗣，又如此努力尋找理由勸說後黨外戚……
若是那樣，霍光會讚歎少帝的勇氣與手段的。
——如今……
“這麼說來……上是不準備等皇后成人了？”韓增有些訝異。
——皇后聯絡著上官家