人群在此次亂子中也顯現出來，那就是被鼓動起來的社會渣滓，這些人矇昧無知，毫無底限，正是未來英華復土要整治，要誅心的重點物件。
而一般民人，尤其是底層農人工人，滿清不敢太過觸動，卻是英華異日復土可藉助的有生力量，但這需要清理和轉化深埋其中的邪教道門。
至於知識分子，由此次民意運動可以看出，滿清治下已沒什麼有“脊樑”的知識分子，要麼因開了眼界，不願再接受滿清大義，由此避世乃至投奔英華。即便對英華還有牴觸，也都是選擇年羹堯那一派，跑去寧古塔了。而剩下那些頑冥不靈的守舊派，抱著道學禮教，不足為患。
陳萬策分析了北方人心形勢和力量格局，總結說，守舊派知識分子，加上北方悠久的邪教道門傳統，有可能跟北方受苦農工合流，再加上社會渣滓和野心投機分子，會形成一股強大的破壞力量。此時北伐，這股力量會聚合起來，破壞英華北伐大勢，乃至影響之後的北方改造。所以還需要時間，儘量將這股力量引流。
通事館是一隻手，天地會是一隻手，工商和文化醫藥等事務交流又是一隻手，現在三手剛鋪開，這場亂子雖會短暫拉住手，可亂子過後，局面明朗，三隻手定能發揮出絕大作用。
陳萬策所負責的南北事務總署不僅統籌復土文事，復土之後還要負責北方改造，他堅持磨刀不誤砍柴工，眾人的思想也再度統一了。
討論完畢，眾人再看向李肆，李肆也結束了神遊的狀態，吐出兩個字：“開戰！”
開戰！？
眾人都道，剛才一番嘴舌來往都白費了？皇帝也再沒耐心了？
李肆道：“人心既已預演了，軍事也得預演，再說我英華國人性命和產業的損失，也必須找韃清討還！這一戰不為復土，只為索這一債！至於滿人害我華夏的債，不能輕飄飄以復土揭過，謀劃復土的同時，還要為滿人定好下場！”
將新債老債分開，卻是將滿韃和華夏的債通盤考慮，眾人心胸激盪，一同長拜。
當聖道皇帝親擬的《滿清非國論》登載於報，急傳南北時，茹喜在乾清宮正殿面對一殿臣子，厲聲連問“如何是好！？”。
《滿清非國論》是聖道皇帝借滿清國中大亂之勢，置疑滿清政府恪守《英清和平協定》的能力，進而置疑滿清統治北方的大義。這已是在為他日北伐作大義準備，畢竟英清兩國尊卑相約多年，不把這個大義逐步澄清，立馬換上討滿嘴臉，這個轉折太過生硬。
儘管聖道皇帝這篇社論的調調離北伐還有一段距離，可在茹喜乃至滿清上層看來，卻已接近北伐檄文。而跟著這篇社論來的，則是南洋艦隊和伏波軍增援北洋，即將興兵問罪的訊息。
“我大清該怎麼是好！？”
茹喜繼續逼問道，當年她可是眼睜睜看著李肆帶艦隊自塘沽北上，以區區萬人粉碎了光緒集團的武力，直趨入北京城。她由社論能看出，李肆還無北伐復土之心，可興兵而來，說不定是針對她這個太后的。她這話可不是在問如何保大清，而是在問如何保她自己。
臣子們顏容枯槁，不敢去提是誰攪起這場亂子的，紛紛建言說，得讓南蠻趕緊看到大清賠罪的誠意，看到大清管治北方的能力。
“十萬人頭謝國罪！”
訥親的發言鏗鏘有力，反正這人頭是漢人出。他主張大殺特殺，除了緝拿殺害南蠻之人的兇手，之前起來鬧騰的人也大肆緝拿，殺個血流成河，嚇住南蠻再說。
“光治民人怕難以交代……”
張廷玉終究不忍心地發話了，光殺草民怎麼行？怎麼也得拿幾個大員出來祭旗吧，當然，有地位背上這場亂子責任的，要麼是滿臣，要麼是吳襄這樣的“正綠旗人”。
茹喜咬牙道“北直隸總督，順天府尹，山西巡撫，一併治罪！由他們往下抓，誰之前鼓譟得最歡，就拿誰的腦袋！”
烹走狗的味道太重了，基於顏面，她補充了一句：“哀家是讓他們鼓譟民人遊街的，不是讓他們鼓譟民人燒殺劫掠的！”
接著議到具體部署，茹喜拍板，三大營都動起來，慶復和高其悼在京中鎮亂，衍璜領西山大營去塘沽，訥親領豐臺大營去山西鎮亂，同時也防範南蠻入寇。
種種措施都只是大清一國的應對，茹喜等了半天，沒等到她真正需要的答案，怒視了吳襄好一陣，吳襄才反應過來。
“太后在，大清就在，為防萬一，還請太后巡狩熱河！”
這話出口，眾人都是一陣咳嗽，巡狩？現在是十二月吧…