與葉柏涵曾經看過的那些精彩起伏的仙俠小說不同, 這片大陸的歷史之中，大部分時候魔道的行跡是不會太過猖狂的。
故事是故事。故事裡正邪對抗, 激戰之中自有萬丈豪情在, 魔道似乎也顯得不那麼討人厭。但事實上, 如果在正常的世界裡, 魔道會被稱為魔道，自然會有其讓人難以接受的罪行存在。
比如說林墨乘當初暗中用陰傀替換活人，讓他們混雜在原身的親友之中瞞天過海, 然而一旦被發現，就連無辜的婦人童子一起滅口並製作出陰傀這種行為, 就是正道所完全無法接受的。
不管大部分修士內心是怎麼想的，反正在明面上, 修真者大體上是崇尚正道的, 對於一些殘酷惡毒的手段接受度很低。魔道中人的生存空間也很小，更無法真正地形成規模，甚至於因為魔道本身的特性, 還會彼此內耗。
但是，這並不是說歷史上不存在魔道猖獗的時代。事實上, 每隔數百年, 修行界也都難免會出現動盪，而亂世裡自然群魔滋生, 這種事情的發生基本上跟人家王朝更替一樣有規律。
按道法來說, 這應該也算是天行有常的一種。
但是, 為何魔道作惡是天行有常的一部分？為何多年來擯除惡行, 卻還會暗中滋生惡孽，
並且讓它進一步擴散？
葉柏涵能理解惡行是永不死去的，他不能理解的是，明明在一個崇善的世道修行成長的人們，為什麼他們會去追尋魔道。
在對抗林墨乘的過程中，他好像慢慢有些理解了。
善自惡裡生，惡從善中養。
這也像是朝代興替，壓迫，戰亂，殘暴，就像是魔道。人們厭惡戰亂，嚮往盛世安寧，所以在朝代興起的時候，經歷戰亂的人們往往會展現各種美好的品質，比如勤勞，勇敢，友愛，憐憫。但是當生活漸漸富裕起來，養育出來的往往就不再是善行。
奢靡，自私，對於財富的極度追求，甚至不惜以違背良知的手段去掠奪。
“笑貧不笑娼”，往往就是盛世之中滋生出惡孽的表徵。當整個時代都開始認可這樣的價值觀時，就是時代崩壞的前奏。
葉柏涵作為曾經在現代生活的人，以前也曾認為像這樣封建背景下的禮教腐爛發臭。然而當真正經歷這一個過程的時候，他意識到古代的禮教和現世的道德即使表現形式不同，核心部分並沒有區別。
它的本質，都是為了延長時代崩壞的週期，拖延爭鬥到來的時間。
雖然總會有人以其為刀，試圖利用它去殺害他人；也總有人以其為盾，把自己包裹其中就以為可以與時代隔絕，自欺欺人。
但是那是使用者的問題，並不是禮教的初衷。
惡念可以使用世間萬物作為武器，並不侷限於某樣東西。
現在很明顯，崩壞的時間已經到了。
葉柏涵之前就發現了，雖然在林墨乘之前，魔道中人已經多年不敢大張聲勢地冒頭，卻也不代表魔道就不存在，只不過是不那麼明目張膽而已。
而事實上，哪怕魔道勢弱，正道勢強，那也不代表魔道的人數就少了。正道不代表善念，魔道也不代表惡念。而當正道的勢力強到一定程度的時候，在正道之中自然又會形成善與惡。
此時的正道和魔道本身反而不再代表善惡，而只代表了強弱。
惡人隱藏自己的真實面貌，也能在正道之中獲取一席之地，反之弱者哪怕並沒有真正的惡行，卻也會被強權逼迫，被迫成為所謂的“魔道”。
這是不對的。
但是……這個天下真的有所謂完全的正確存在嗎？
惡是從人的心底萌生出來的，有些人根本就不想要所謂的正道善念，也不信仰。惡是天然存在的，就算惡人有那麼一瞬間被善意所感化，但是在長遠來說，他們終究還是會選擇更有利於自己的道路。
就像憐憫之心天然存在一樣，嫉妒，厭惡，優越感也從來天然存在。
之前的除魔大會之中，叛變的正道世家，有些是為了自身的利益，也有些是為了生存。即使在正道之中，強勢的家族壓迫和欺凌弱勢的家族，大門派欺壓小門派之類的事情也從來不少。當然，即使金梳玉報告了這些方面的訊息，葉柏涵也很難干涉些什麼。
因為說到底，這是千百年來遺留下來的問題。
之前聚集起來的正道勢力非常複雜，
一種是直接受到魔道迫害的物件，比如雲州的修士，或者是雲州一些受害修士的親人