可以，非常合適，這個任務他接得不虧……個鬼！
接了任務之後，韓貅才發現有一個嚴肅的問題。
他的這個任務物件，是一個不能用自己的仙體代替模擬的特殊凡人boy——佛子。
地藏王菩薩在人間的歷練的轉世。
沒錯，就是那位發下大宏願說，““眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”的苦逼菩薩。明明論起佛法和戰鬥力，完全不遜於古佛，可就因為他的這個大宏願，恐怕此生都只能止步於代理佛這個地位。
但是即使如此，這尊菩薩卻甘之如飴。
這個修□□的體系比較輿論混雜，但是地藏王的事蹟卻是韓貅曾經看到過的真實版。傳說一瞬間變成了現實也就算了，還變成了自己，這個就有點讓人接受不能了。
特別是想到自己剛剛看到任務物件的情景。
一身樸素白衣，靜若處子地端坐於蓮臺之上，眉眼平和溫柔，看來的眼神雖然冷淡卻帶著包容。
“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏。”
平心而論，韓貅對佛門沒有什麼好感。
身為世家子弟，追求清談閒雅的時候，倒也對佛門典籍有過什麼研究，只是那時候年少輕狂，若說有什麼感觸，恐怕多半是無病□□來的。
之後時移世易，不是站在君主背後，就是本身即為君主，看多了那些所謂的佛門聖地合法逃稅、圈佔大比土地、追求金像雕樑的奢靡風氣之後，他要還能對佛家有什麼好感才是怪了。當然，這世上的確有得道高僧，但照樣撞騙的庸人總是大大超過前者的數量。
不過，對於地藏王這位畫風不一樣的美男子，韓貅還是包郵一定敬畏心理的。地藏的傳說中傳達的孝道、捨身、自省和知錯就改等等美德，都讓人油然敬佩，你可以不信仰他，但很難否定他。
更別說，現在傳說故事成了現實，也就是說，他是真的發下了那樣的大宏願，這就足夠讓人高山仰止。
但問題是，之前也說過了，這尊菩薩最慘的地方，起碼在人們看來最難的地方是他發下的那個作死一樣的大宏願，基本算是自己把自己的前途給斷了。然而這一點，他自己完全沒有什麼意見，堪稱甘之如飴，那麼他為什麼還會出現在這裡呢？
要知道，在這裡的人，無不是心有不甘啊。
首先就要說到，韓貅的這次任務物件的身份了。
佛子，自然是佛祖到下界轉世修行，地藏王雖然是菩薩，是代理佛，但論起修為完全可以媲美古佛，佛法深厚，是以他的轉世同樣也可以算是佛子。
而在這個修真。世界中，一般的神靈轉世往往意味著深厚的氣運和重修一遍越發順遂的修行之路。但是，佛門的畫風卻是不一樣的，這裡的佛門規定，佛子轉世，為了能夠真真切切的體驗現世，感悟修行，終身不得修煉。
也就是說，無論如何，佛子在轉世期間只能是普通的凡人百姓，最多是佛法高深的凡人百姓。
這個任務物件就是這樣，他是此世東域明州法羅寺的和尚妙相，生而知之，佛緣深厚，十六歲時就接任主持之位。
雖然他畢生不能修煉，但也正因此，可以親嘗眾生甘苦，這讓他的佛法一日千里，甚至遠勝過許多佛修大能。這也是很合理的事情，修真。世界雖然厲害，但畢竟沒有成仙，地藏王雖然沒有成佛，但也相當於天佛境，恐怕與韓貅本身的大羅金仙境界還要高上一籌，其中佛法自然不是小小修□□中那些還沒飛昇的佛修所能比的。
妙相在任法羅寺主持期間，一直悲天憫人，或許是這一世的靈竅通達，見性明心，他對諸多事情的認知更要精深。
因此，他深刻地感受到這個世界的問題。
在這個修真.世界中，修者為了資源、功法、修為等等，互相爭勇鬥狠，個個秉持的都是“適者生存，弱肉強食”的叢林法則。
這當然沒錯，可即使是在修者比例極高的修真.世界中，修者和百姓的比例是多少呢？10:1？100:1？
不是的，凡人仍舊是遠遠高於修者的數量。
少數的特殊人士，有著改天換命、移山填海的威能，可這些特殊人士，又沒有少到安全的範圍之內。
結果就是修士視凡人為芻狗螻蟻，凡人的性命不是性命。即使有一些出於“道義”上的“訓誡”，要求這些修士要“鋤強扶弱”、“愛護百姓”，但說到底，難道真有人會為了一兩個百姓的死傷，要求修士償命麼？
當然沒有。