活到現在的。”
“也多虧了她的好心腸。”雖然格羅斯不知道霍夫曼說的話內在含義，他只是說出了自己的感受：“那天晚上，我看到你在計程車裡放錢了。”
“是嗎？”程千尋不以為然地一笑：“反正我們的錢夠用，留下的也不算多。”
“這不是多少的問題。”格羅斯也是說著實在話：“就是因為這個，我才打算和你們合作，你和他們不象。”…
程千尋也只是報以一笑，既然能合作就好，當時也只是對那個被魯道夫推下去的司機過意不去而已。她繼續放著繩子，隨後的路就跟地圖上差不多了，拐來拐去，每走過一段，魯道夫還在牆壁或者地上做個記號，生怕到時繩子不夠，或者出現什麼狀況。
程千尋放著繩子，想到了那兩個人：“後來這兩個，應該算做王子和公主的結局是怎麼樣的？”
格羅斯微微嘆氣道：“約拿單隨著父親掃羅在對抗非利士人的戰爭中戰死沙場；而米甲在大衛王離開後，被掃羅逼迫嫁給了拉億的兒子帕鐵。大衛王成了王后，找人去找掃羅的兒子伊施bō設，說是必須要將他的妻子米甲歸還，因為她是用一百非利士人的包/皮所聘定的。”
“什麼皮？”程千尋一愣，停下腳步看這格羅斯，隨後繼續往前走，嘴裡不確定的喃喃著：“用這個當聘禮，這也。。。”
格羅斯很肯定的回答：“舊約上面確實記著，（撒母耳記下3：14…16）。當時掃羅想出去大衛，說大衛若要娶公主米甲，必須去殺一百非利士人。然而大衛超額完成：他的勝果是二百個敵人。大衛就切下一百片皮，拿回去娶了公主。”
三千年前還真是有趣，不是割人頭，而是割這個。也是，這個比人頭便於攜帶。程千尋追問道：“那麼米甲是不是回到了大衛王的身邊？”
“是的！”格羅斯繼續陳述這段久遠的歷史：“同樣的是（撒母耳記下3：14…16）米甲的丈夫跟著她，一面走一面哭，直跟到巴戶琳。押尼珥（送米甲的將軍）說：‘你回去罷。’帕鐵就回去了。當約櫃被大衛王迎進聖城時，米甲看見他手舞足蹈的樣子，嘲笑他在臣僕的婢女眼前lù體，如同輕賤的人。而大衛王回答‘神讓我廢了你父親和你的全家人，立我為以sè列的王，在神面前，我是輕賤的；在人面前，我卻是尊貴的。’掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。（撒母耳下6：21…24）”
“怎麼會沒有子女？所羅門王不是大衛王的兒子，他怎麼來的？”程千尋剛問出來就明白了，是別的女人生得唄。所羅門據說有一千個女人，大衛王的女人一定也不會少。
回味了一下，程千尋微微皺眉：“米甲已經有丈夫了，而且感情很好，大衛王硬是要她其實不是因為感情，而是為了面子。而且還說什麼神讓他廢了她的父親和全家人，太無情了吧？”
霍夫曼在旁邊插了一句：“不是廢了，而是能殺都殺了、剩下的全部流放。”RS！。（去 讀 讀 。。cｏm）
第252章 狹小通道
“大部分都死了！米甲算是命好的。還有一個孫子的米非波設，因為是約拿單的兒子，為人謙順，因為五歲左右時，他父親和爺爺的噩耗傳來，乳母抱著他逃得太快，不小心摔了他，所以是瘸腿的。他得到了大衛王的特別照顧，子嗣很多，得以延續。”格羅斯說出了一段更讓人為之。。。心中堵得慌的歷史。
大衛年間有饑荒，一連三年；大衛就求問耶和華。耶和華說：“這饑荒是因掃羅和他流人血之家，殺死基遍人。”原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的。
大衛王因曾與掃羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設。而愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子，掃羅女兒、米甲的姐姐所生的五個兒子，一共七人交在基遍人的手裡。
基遍人就把他們在耶和華面前，懸掛在山上，這七人就一同死亡。被殺的時候正是收割的日子，就是動手割大麥的時候。
程千尋真想生氣，這叫什麼事情，有饑荒就吊死了七個人，還吊死在耶和華也就是上帝的面前。
而曾經幫助大衛王的約拿單之子，還需要謙順、並且瘸腿了，對大衛王不造成任何威脅，這才得到照顧。簡直就是順我者昌逆我者亡。
要不是格羅斯和這裡很多男人，從小信仰問題，她真想好好問問，這個所謂的神。所作所為跟撒旦差不離，甚至更惡劣。
算了，不要拿現代人的眼光，去看待三千多