了。人們在外邊就聽著裡面有人大喊大叫。其中一個熟悉的聲音在用最粗的髒話壓倒另一個細弱的聲音。人們過去一看，原來是兩人扭打在一起，都掐著對方的脖子。廢名雖然小十好幾歲，但是人太細瘦。對手行伍出身，身強體壯，果然把他弄得夠嗆。人們這才把他們分開來了。掰開之後，二人還是對罵著。熊十力一口一個他媽的，罵著。“你這王八蛋，我才代表佛教呢！”他說。廢名一怒之下拂袖而去。可是第二天人們又聽到屋裡有人在高聲談笑。原來兩個湖北佬又在有滋有味地談論佛學了。兩個人一旦進到學問中，宛如孩童一樣，這在北大被傳為笑談。那些年，這兩個湖北佬總是如此：一當相遇，必是口舌相加，每當爭論起來，常是各不相讓，始則面紅耳赤、大叫大嚷，繼則扭成一團、拳腳相加，最後不歡而散。然過一二日再聚時，則又談笑風生、和好如初。
在北大，熊十力偶爾還要去教點課。他的課很特別：一旦說至重要關頭，他往往意氣風發，情不自禁，隨手在聽講者的頭上肩上重重拍一巴掌，然後哈哈大笑，聲震堂宇，而對方卻被打得東倒西歪。因此，人們來聽課時，總找一個遠離老師的座位，以免被熊老人家當堂“棒喝”。
當然，更多的時候，熊十力孤身一人，潛心向學，對外界的種種物事不聞不問。為了圖清淨，他特地在沙灘近旁租了一個院子，閉門讀書，寫作。夫人記掛他，要來看他，同住幾日，熊十力毫不猶豫地拒絕了。
差不多就在這個時候，熊十力積十年之力終於完成了皇皇鉅著《新唯識論》，建立了自己博大精深的理論體系。此書轟動國際，西人遂賓服他為中國當世最傑出的哲人之一。但國內對此卻反響不一：佛學界對此震怒無已，認為他離經叛道；而學界則為之震撼，蔡元培、馬一浮等人對此書推崇備至。蔡稱熊氏乃二千年來以哲學家之立場闡揚佛學最精深之第一人。馬一浮更在序言中將熊與王弼、龍樹並提，稱其學識創見乃超越於道生、玄類、窺基等古代佛學大師之上！但熊對學術界人士卻並不客氣，甚至聲稱“當今之世，講晚周諸子，只有我熊某能講，其餘都是胡扯”。此情此景，恰似他那副對聯中所說：“天上地下，唯我獨尊。”
想當年，熊十力對佛學大師一度極其欽仰，他幾次表示希望見見馬一浮，對方都以“古聞來學，未聞往教”八個字回絕。這樣一來，他反而更想與馬見面。等他的著作《新唯識論》完成後，他又以此致函馬一浮，並附上自己的書。此後數星期音訊全無，熊大為生氣和失望。有一天，突然有客來訪，出門一看：來訪者身著長衫，個子不高，天圓額廣，長鬚拂胸，可他並不認識。來訪者自報姓名：“馬一浮。”熊大喜過望之餘，又埋怨說：“我的信寄了這麼久，你為什麼不回信？”馬一浮說：“你如果只一封信，我就可以馬上回信。但你附有著作，我一定要把你的著作讀完之後才能回信。你看，我現在不是來了嗎？”說完，兩人哈哈大笑起來。
熊十力：從槍桿子到筆桿子（3）
三
熊十力已經威名遠揚了。即便是在重慶，在那兵荒馬亂的年頭，也時有人惦記著他。一日，陳銘樞來看他，於是同遊大山，穿過了重山莽林，終於來到了一個開闊的所在。於此，仰望是湛藍無垠的蒼穹，四處是蒼茫的大地，地面的經絡卻清晰可見。近前往下一看，卻是奔騰不已的嘉陵江，狀如白練，煙霧繚繞。熊十力沉醉於此地風光，不禁忘我起來。良久，他才回過神來，這才發現陳銘樞卻一個勁看著他。熊十力很是納悶：“這麼好的風景，怎麼不看？”陳笑道：“先生您就是最好的風景！”熊哈哈大笑。
有一次，國民黨的一位英挺峻拔的副官來拜訪，說是戎馬多年了，而今思來想去，還是想好好做一點學問。熊十力當年也是行伍出身，見到此人，便約略記起當年的自己，因而不由平添感慨。於是收其為徒，為對方列了個書單。又一次，熊問對方的讀書心得。對方說這書沒什麼了不起的，那書也不無舛誤，這不行那不對的，說得很是帶勁兒。熊十力大吼一聲：“笨蛋！你讀書總是盯著別人的短處，長處一點都學不來，還能有長進嗎？”來者醍醐灌頂，遂學問大進。日後，他成為聞名世界的“新儒家”的領軍人物之一，他就是徐復觀。
某日，弟子們正在準備飯食，忽然聽得熊十力在那邊咆哮著：“你給我快走！蔣介石是狗子，是王八蛋！我怎麼能用他的錢！你快拿著走！”另一個男子的聲音在那邊低著嗓門說著，可還是壓不住熊十力的聲音。一會兒，那邊就悄沒聲息了。午飯時，家人問起這事，熊十力曰：“就是徐復觀，