最後殷憐當然沒有真的慫恿季湘君帶她去旅遊, 殷淮也沒有真的敢對她窮追猛打。父女兩暫時比較有默契地協議性取得了和平，一個假裝不知道女兒又偷溜去異世界——主要是沒有辦法阻止，另一個則假裝自己沒有威脅恐嚇過自己的老爸——主要是因為暑假早有安排，真的沒有時間和心情出去玩。
比起滑雪什麼的，殷憐反而更加願意挑戰自我, 去異世界開個雪山地圖什麼的。
殷淮回頭也不叮囑殷憐不要去危險的地方, 他轉頭就開始給自家女兒訂製貓鈴——那種自動運作的時間記錄裝備, 打算到時候偷偷藏到殷憐的那個隨身物件上，到時候有沒有偷溜一清二楚。
殷憐不知道自家父親的打算, 很愉快地吃完了晚餐, 然後迅速趁著上廁所的時候直接偷溜。
鳳羽族已經發展得挺大了，人口從原來的三位數發展到了四位數，大部分是從其它部族和平演變過來, 但也有小部分是透過小規模衝突俘虜下來的奴隸。
殷憐對於這些奴隸沒有什麼憐憫。如果是一般同齡女孩子的話，生活在一個和平社會, 可能看到這一幕就已經承受不住了。但是對於殷憐來說, 她的世界觀本身就是弱肉強食的，就算是和平時代, 在她看來也不過是披上了一層柔軟的皮，本身仍舊是優勝劣汰。
這不代表她缺乏人性——在條件允許範圍內，她也希望讓這個時代變得文明, 但對於現在這種原始的背景, 於鳳羽族來說, 太過文明就等於軟弱, 被人覺得軟弱可欺的結果是他們承受不起的。
所以奴隸仍舊必須是奴隸，就像當初殷憐不會勸說法師們善待教會信徒一樣，她也不會干涉這些人對於俘虜的處置，因為這種行為的威懾和警戒意義，遠遠大於善待俘虜的那點憐憫。
其實殷憐自己也覺得很感觸，因為她在接觸到不同的世界的時候，雖然也不是不理解這些道理，卻從來不曾像這樣赤裸裸地感受到這種善惡顛倒的感覺。如果善待俘虜，就會讓人覺得柔弱可期，覺得即使被俘也沒有危險，進而招來侵略和爭端。相反，如果態度酷虐，卻反而會震懾到眾人，讓所有人不敢輕舉妄動。
當然，鳳羽族由於其種族特性，本身還是偏於仁善，所以對待俘虜雖不會憐憫，卻也不至於特別殘酷——至少不屬於這個世界背景下部落戰爭之中比較殘酷的那一方。
殷憐之前考慮過給他們灌輸一些信仰方面的觀念，以方便以後作為管理。一開始她想的是儒家，後來覺得不合適，又考慮了法家。但是在反覆思考之後，她意識到，總歸還是天主教舊教的傳教策略更適合這個時代。
或者，不需要拘泥於某一個教派，“合適”才更重要。
不能太柔軟，也不能太嚴酷，重點一定是“賞罰分明”，“嚴厲執行”，但是殷憐不能在這邊常駐，所以偶爾可能還需要呈現一些“神蹟”，進行精神上的威懾。
這種思維方式，可以說是真的毫不猶豫地把自己當成了神明。殷憐知道這一點，但是卻並不覺得羞愧。
在她看來，很多時候，如果一個種族有“神明”的守護，還是遠勝於沒有的。神明的地位有時候就像是現代的國家領導人，本質上做的是管理的工作。殷憐也許不是一個非常稱職的神明，但是至少她很肯定自己現在做的事情是對鳳羽族有利的，這就夠了。
她這一次出現，仍舊無聲無息。供奉神匣的侍女是第一個發現她的，看上去十分驚喜。
殷憐說道：“我有事找你們族長。”
一般只要她出現的時候，如果沒什麼關乎滅族的大事，族長肯定都會在第一時間前來見她的。殷憐趁著侍女去報信的時候，先打量了一下週圍的環境，發現鳳羽族真的有了很大的變化。
他們建起了結實的石屋，屋子裡也出現了比較成熟的織品。整個房子基本上已經有了後世文明的雛形。而且就目前來說，供奉上來的東西也越來越豐富，殷憐清理了一下儲物道具，發現裡面竟然還有稀罕的寶石。
在這個時代，大部分部落還沒有在地下開採礦物的能力，很多礦產都是直接從裸露在地面上的礦脈上撿回來的。因為方式受限，所以也特別珍貴。雖然因為基礎的生存條件受到限制，這些寶石能夠換到的東西並不多，但一點也不影響它自身的珍稀性。
可惜殷憐現在已經不缺乏這種漂亮的石頭了。
她收走了儲物道具裡各種供奉上來的資源，暫時沒有對之進行分類，然後就迎來了鳳羽族的族長。
殷憐看到對方的時候有點驚訝，