箭實際上就是扔在地上。大物主神破門而入，那時的門同樣也不是今天日本人住宅中的那種門，只是裝飾而已。他乘少女不注意撲上去*了她。
這是典型的由偷窺而實施性騷擾，最後發展為*的案例。當然說他*少女也是以今天的道德標準來衡量的，那個時候的日本人還不知道*為何物，因為那樣的性侵犯和性暴力太多了，人們習以為常，以至不能上升為犯罪甚至侵犯。那個時候的日本人幾乎都是野合或者*的結果。這裡判定勢夜陀多良比賣是被*的理由是：她因*而生的女兒先取名為“富登多多良伊鬚鬚岐比賣命”，後改為“比賣多多良伊須氣餘理比賣”，改名的原因就是因為她嫌忌“富登”這個名字。“富登”是日語音讀，意指女性生殖器，訓作“女陰”；“多多良”即指“踏鞴”；而“伊鬚鬚岐”意為“狼狽奔走”，可見少女是被傷害了的。
可見該記載不是指什麼日本的“箭崇拜”、“男根崇拜”，這不過是上古日本常見的、有代表性的一次性生活，要說崇拜也只能是日本人的*崇拜。8世紀的日本學者將這個古老的傳說稍加修飾便曖昧地寫到民族的經典上去，這說明日本人是縱容這一行為的。根據《守貞漫稿》一書記載，為了滿足這一從先祖遺傳下來的窺陰慾望，天保末年（1841年前後）日本人在大阪的廟會中有專門的女陰展覽，門票每人八文：“在官倉邊野外張蓆棚，婦女露*，觀者以竹管吹之。每年照例有兩三處。展覽女陰在大阪唯此（正月初九初十）兩日，江戶則在兩國橋東，終年有之。”
正文 “露陰癖”與“裸國”“男女混浴”風俗的誘惑…
從現在依然保留或殘餘的許多風俗來看，日本人具有縱容*癖