者，就應該是愛護本國絕大多數人的生命、財產、平等、自由的權利，現階段來說就是打垮侵略者，協同全世界反法西斯國家，贏得反法西斯戰爭的勝利。在這個階段，每個愛國者都應該奉獻自己的生命財產，捍衛中國的國家利益。
遠階段呢，當打走了侵略者，人民會渴望安定祥和的生活，此時老百姓會選擇一個能實現自己願望的政黨，來帶領大家共同奮鬥，過上好日子。如果有人阻止老百姓實現自己的願望，那麼他們將會用腳投票，投奔光明推翻黑暗統治。
在這次討論中，馬遷安已經很明白說明蔣政權必敗，因為這個政權不代表當時絕大多數老百姓的心意，藐視絕大多數人的正治訴求，所以更代表他們意願的延安會取得勝利，這是歷史的必然。
陳嘉申當時深以為然，也為將來能出現這樣的結局而高興。但是馬遷安語風一轉，對他提出了“極高”的要求，令陳嘉申感到肩膀上重如千鈞，當時是看在馬遷安快要死了的份上，才沒好意思說自己幹不了，以免刺激到馬遷安的心情影響他的傷勢。
馬遷安的“要求”是要陳嘉申領導馬來亞的華人，聯合可以合作的土著蘇丹和印度裔馬來人，成立政黨，以便在二戰後風起雲湧的殖民地**風潮中，領導馬來亞**，提升華裔的正治地位。
陳嘉申之所以感到為難，是因為他知道這件事不是像馬遷安說的那麼容易。
在馬來亞，英國殖民者採取“馬來人的馬來亞”政策，對土著居民給予一定的正治權利，英國人讓他們完全保有對警察和地方軍隊的壟斷權利，此外管理機構的大多數非歐洲人職位也由馬來人佔據。
曰本人佔領馬來亞後實行的政策與英國人的一樣，都是聯合土著壓制華人，殘酷鎮壓華人的反抗。他們與土著合作，卻殺了八萬多華人。
英國人認為其他民族的人只不過是暫時居民，這不僅是英國人的看法，也是馬來土著的看法，同時很多華人也是這麼看的，華人對這塊由英國人鬆散統治的殖民地沒有認同感，沒有把這裡當成他們的家園，甚至陳嘉申也有這個想法，強烈認同自己的祖國中國。
但馬遷安已經向他描述了戰後的遠景，使他知道了馬來亞將會**，而且馬遷安問了他一個非常尖銳的問題：戰後將有二百萬華人生活在這裡，他們已經在本地落地生根，回不到他們的祖國了，難道你忍心讓他們成為受到歧視的二等公民？你有能力領導他們生活的更好，為什麼不去做？
馬遷安也談到了在戰爭中誕生的馬共武裝，但他認為馬共的正治理念沒有被馬來亞絕大多數華人所接受，也可能是缺乏領袖，也可能是這塊富饒的土地上的居民拒絕馬共似的“革命”，總之馬共沒有成功，這是歷史證明了的。
所以，將馬來亞全體華人凝聚在一起的任務非陳嘉申莫屬了，這是馬遷安的斷言。
陳嘉申必須建立一個可以代表絕大多數華人利益的政黨，才能凝聚他們，才能領導他們爭取**。
當然，馬遷安也說明馬來亞**運動之所以很晚才成功，主要因為當地土著反對給華人公民權，而希望英國人繼續統治維持現狀。
馬遷安不反對給予當地土著人同樣的正治權利，但要說服土著給華人同樣的權利卻很難，這是兩個族群的鬥爭融和史，是一件錯綜複雜而長期的任務。
為實現這個目標，當然以正治親和為主，以武力為輔，當正治解決不了的時候，適當的展示武力可以打消很多不必要的麻煩。
所以，馬遷安還要陳嘉申建立政黨的同時，發展自己的武裝，馬遷安認為一直受陳嘉申財政支援的反日武裝張儀的部隊可以成為第一批武力後盾。另為加強武裝的素質和戰鬥力，馬遷安答應可以接收數百南洋華僑到他那裡去，由他將青年人培養成基礎軍官，學會並掌握現代戰爭的技戰術特點，經歷血火強其精神，將來回到馬來亞，他們將組建一支不可戰勝的常備軍，對付兵無戰心的英國人的威脅綽綽有餘。
這個計劃太宏偉了！陳嘉申邊看自己與馬遷安的談話記錄，邊翻譯剩下的電文，驚歎自己身上重擔的時候，還暗自慶幸。
“幸虧你沒有死，要不然我一個人怎麼能完成這麼大一件事呢？”
陳嘉申整理完所有資料，終於下定了決心，拿起電話撥通秘書室。
“請把陳六使叫來。”
陳六使稍後來到。陳六使今年45歲，曾在陳嘉申的企業工作過很長時間，深得陳嘉申器重，1923年，與兄弟合資創設聯和橡膠公司，不久辭去謙益工作，自創益和