位置和霍去病遙遙相對。
霍去病進來，一干武將子弟像是找到了主心骨，都坐到他附近，和對面的文官子弟隔空對視。
兩夥人像是放在籠子裡的鬥獸，火藥味十足。
“你來之前，對面那些人賣弄學問，講經道古，議論成敗，還進行過一場兵策推演。”
霍去病不用問，劉相就開始竹筒倒豆子，解釋兩方人對立的原因。
所謂兵策推演，在長安是常態。
要知道上承春秋戰國以後，華夏這片土地上，戰爭一直是國家最重要的事，關乎生死，存亡。
“兵”是百家之一，但百家皆修兵。
所有的修行流派，三教九流各大家都繞不開兵家。
在長安勳貴之間，都愛議論個兵策，後世沒事就對詩詞歌賦，在這時候是不存在的，眼下儒家初興，詩詞歌賦還佔不到絕對主導的地位。
反而因為從春秋戰國一路打過來，幾百年間風雲變化，名將層出，光芒璀璨，議論兵事才是主流，幾乎各家都會參與。
而且這裡的議論兵事，並非後世那種純粹的紙上談兵。
孫子兵法中曾有介紹，議兵事也被稱作廟算，即在廟堂之上，以交戰雙方的客觀條件，來估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。
講的是戰略運籌，決勝千里，以紙面實力進行推演。
更甚者還會以修行化氣，較量高下。
儒家想壓倒兵家，主掌廟堂，對兵家也是多有研究，若論紙面上的推演兵策，和真正的兵家較量亦是絲毫不輸，所以每有聚集，雙方爭執再平常不過。
儒家個個如鬥雞，誇誇其談，詞鋒犀利，以壓制兵家為樂事。
“對面那個為首的青年，你猜是誰？”
劉相興致勃勃的問。
話罷看霍去病連抬頭看一眼的興趣都沒有，自己咕噥道：“從小你就這樣，能不能給點回應？
對面那青年極有來歷，你莫要小瞧了他。”
見霍去病依然無動於衷，跟沒聽見似的。
劉相一副被打敗了的模樣，自己往下接：“那人是董仲舒董老夫子的弟子。”
霍去病哦了一聲就沒了其他反應。
董仲舒確實是個很了不得的人，儒家大成的代表。
霍去病五六歲的時候，劉徹曾下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要結合，並吸收了其他學派理論，建立了以儒學為核心的新體系，深得劉徹讚賞。
不僅劉徹深受其影響，後世儒家成為華夏社會的正統思想，影響長達兩千多年，和董仲舒有直接關係。
按儒家的修行品級，能稱夫子者歷代都不多見，已是近乎半聖，登上神壇的人物。
後世影響越大，儒家越深入人心，他的地位也將越高。
“大一統”學說，“罷黜百家，獨尊儒術”等主張，也都是他提出來的。
董仲舒即便後來辭任回家，劉徹有大事，也經常會想起這位飽學之士，派人去求問國策，可見其地位。
此時張霄遠正附耳在董仲舒的弟子身畔嘀咕。
那青年隔空看向霍去病，片刻後和張霄遠碰了下眼神，微微頷首。
張霄遠整了整衣冠，朗聲道：“霍侍中，久聞你精通兵法，你沒來時，我等曾談議兵策……”
他話音未落，門外又有一行人走進來，卻是淮南王長子劉遷，身畔是其妹妹劉陵。
還有四五個隨員。
劉遷過來，效果比霍去病還轟動，畢竟是劉氏宗親，且是世子，將來要繼承王位的人。
張騫開宴，之所以這麼多人願意來。
一個主因是漢和匈奴博弈，西域是重中之重，所以對西域最瞭解的張騫也跟著變得炙手可熱。
劉遷的席位，正好在霍去病的上首。
他路過霍去病所在矮席時，駐足看了一眼，嘴角微挑：“霍侍中！”
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