裡，聖人西行經此地。”當下慌忙從城樓上走下來，周國建朝，早年虧有聖人之助，早一些卷軼中頗有關於當年封神之戰的一些表象。只是作者也語焉不詳，但尹喜博覽群書，通達古今，從這絲絲跡象之上就推斷出來人應是傳說中的太清聖人老子。
吩咐左右清掃官道，又夾道焚香，靜靜等候。
老子在紅塵中混跡百載，宣揚道家微言精義，然世人多矇昧，後世又有言說“道化賢良釋化愚”，大體便是封神之後佛道兩家地發展趨向。
截腳遁世不出，老子無為而治，元始注重出身根行，大抵道門衰落，總是因為如此。佛教卻是接引閻浮大千終生，只要心有佛性，便導引入門，便是如此。
老子無可奈何，眼見西方佛教越來越盛，不得已之下采取對策。“強己弱敵”雙管齊下。西方佛教有兩位聖人坐鎮，又有九品蓮臺在，氣運可以說是一時鼎盛。左思右想之下，只得行駛釜底抽薪之際，分裂佛教氣運，才是上策。
而人教之中可堪此任者必是驚才絕豔之輩，自身根行足夠才可。縱觀門下，也就只有玄都一人，連挑剔都不可得，一來二去，只好將這事著落在桃園中地多寶道人身上。
這多寶道人乃是截教通天坐下大弟子，法力神通自不必說，根行也夠，即便是當年封神之戰，截教中神聖隕落不可計量，這位道人能存活下來，可見一斑。此刻又在桃園中聽老子講解太清大道幾百年，兼修雙家，更是不可揣度。
就見多寶在前引著青牛，青牛背上載著老子李聃，緩緩西來。在桃園中靜聽大道多年，多寶對這位大師伯心中也是欽敬不已，更何況，流落在外，哪裡不是一樣，自己根本沒有可以選擇的餘地，也就聽從老子安排，準備西出函谷，化道為佛。
兩人一牛緩緩而來，周�