的慈悲出世，卻是更加符合人族地發展，為世間君王將相接受，平民學子奮鬥之精神泉源。
然則紅雲畢竟是當年在紫霄宮聽講大道的修仙者，儒家教義如此，卻也不是一條衚衕走到黑，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，儒家講“中庸”，不偏之謂中，不易之謂庸，取的就是道祖的陰陽平衡，萬物和諧之道；儒家講“忠恕”，也是有道家光風霽月，萬物不縈懷的出塵氣息；儒家講“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，就是鴻鈞所傳修道之大智慧，大機緣，大毅力。
可以說，儒家所說“修身齊家治國平天下”，首當其衝的，仍舊是靜修己身，完其修養。所以後來人說，儒家和道家乃是人格理想地兩端，每一個人的社會理想都是儒家，而每一個人的自然理想都是道家。
正文 第一百六十章 北冥汪洋 函谷關塞
紅雲經歷一番生死殺劫，更知道了久遠之前的封神傳說，不僅為通天教主偌大的截教敗落而唏噓感慨。紅雲本身就是嬉笑怒罵，以天地為一朝，萬朝為須臾的縱意所如的性子，透過封神大戰的種種跡象僅憑猜想就知道了其中內幕，自覺如果自己立儒教，以後定然也少不了勾心鬥角，爭奪氣運保全門下，因此也就熄了立教功德，斷了成聖的機緣。
紅雲窮多年功夫，將鴻蒙紫氣煉化成天地浩然正氣，充盈胸懷，更是當年鴻鈞欽點的聖人，如今雖然主動放棄，但到底是儒佛道三家並立鼎足的一方神聖，故此雖無聖人那般彈指開天闢地，卻也是不死不滅，萬劫不磨，與三皇相當的存在！
儒家學子修行，於道家佛家之外，再闢蹊徑，卻是不分仙凡。依次為“有志，而立，不惑，知天命，耳順，從心所欲”六個階段。
凡初學修行者，皆是“有志”；等到“而立”便是挖掘自身潛能，獨立與喧囂塵世之外，可以排程天地威力為自己所用；“不惑”乃是在“立志”的基礎上講自身與天地融合，達天人合一境界，天雷地火，風霜雨雪皆由身發，隨意排程，比之“立志”，更加從容淡定，縱意行之；“知天命”就是下學上達，下學者，知人事否泰，上達者，曉天命窮通，察覺自身禍福，自能趨利避害，保命淡定；達到“耳順”的境地自身即為宇宙，於鴻蒙之外開闢自身天地。貫通自身陰陽，五行臟腑，八極九竅。到時自身就為一片天地，日月星辰，山河湖海。永珍生滅，歷遍窮通，可以說已經近乎不死之身了；而最後“從心所欲”就是不逾天道規矩法則，縱意所如，便是混元無極，聖人大道了。
紅雲卻是放棄唾手可得的混元大道，傳下儒家學派。飄然而去。自己卻是在“從心所欲”之外再走蹊徑。同為不死，即便是真正聖人，也難以將其轟殺了。
鎮元子雖遠在五莊觀，卻也是知道地一清二楚，自己好友成就不死聖身，超然物外，心下也是歡欣鼓舞，想起自己終日為生機操勞。又是一陣黯然。
神仙，領悟到長生之術，比之凡人卻是更加難以堪破生死迷關。灑脫如紅雲者，也只是說“未知生，焉知死”的訓示。
北冥汪洋之上，狂風怒卷，寒水捲起萬丈波濤浪頭，如連綿的太古山嶽層層推擠遷移。前後相逐。天幕之上漆黑一片，無邊無盡地全是漂浮的星球。相互圍繞旋轉的同時自身也在不停地轉動，赤黃紫藍白各色光芒交映生輝。
自從鯤鵬一動手，李基兜手就甩動煉妖壺，佈下周天星斗大陣，因為知曉鯤鵬手中有河圖洛書，故從鎮元子手裡借來地書。
果不其然，方一交手，鯤鵬眼見周天大陣，心中雖然羨慕，卻也微露不屑，河圖洛書延伸到浩渺無邊際的光華定住周天星球，李基反手催動地書，土黃色光芒閃動之下，才剋制住河圖洛書。
這一拼鬥，就是幾十年功夫，只是身在局中的眾人都懵然不知，各自全力相搏，不知時光飛逝。
有周天星斗大陣封鎖虛空，除非鯤鵬破開大陣才能出去，別無他法。
星芒璀璨，時而星球爆散的碎屑光芒如利劍勁弩，鯤鵬妖法通天，自然無虞。可就苦了門下的眾多弟子，僵持到最後，眾弟子只能藉助北冥地利之便，旋轉冰山，鼓動玄煞氣，化成無窮無盡的寒水煞冰，再以天妖秘法催動，三五成群，布成防禦陣勢，倒也沒有損傷。
本來李基就志不在傷人，俗話說殺人者人恆殺之，能不殺的還是不殺地好。
鯤鵬雖然知道大陣運轉地奧妙玄機，但也是無可奈何。河圖洛書護定自己一人，待要再領門人尋找大陣主星所在，將其轟碎，周天大陣自然卻一而破。奈何李基早有算計，知道單憑這星斗大陣