臉’吞吃了紅燈籠後的遺留。
這樣的‘蠟燭’有數十根，他將之全都丟入了橘色火焰中，使之不斷壯大，自身沐浴於火光中，火神身盡情吸取那火焰，壯大威能。
在蘇午火神身不斷吸取下，小廟裡的橘色火焰最終恢復了原狀。
蘇午周身閃動的薪火，由此轉為暗紅色。
——被小廟火源強化提升地薪火，並不能一直保持在高層次，在不斷對抗厲詭詭韻的過程中，蘇午的薪火亦會不斷衰落，最終迴歸原本層次。
所以這種提升只是暫時的。
但哪怕是暫時性的，卻亦是目前蘇午手中，為數不多的能頂住眼詭、發詭，乃至是三清之腸這種層次厲詭的死劫規律的手段。
他經歷諸多時空，習得種種對抗厲詭的手段。
這諸般手段，以‘三大體系’為核心。
一即密藏佛門的‘本尊法’，參修經卷，提煉密咒真言，繫縛厲詭，最終觀見‘超脫之我’，此般法門，被蘇午稱為‘本尊法’，他今時已經照見超脫之我——那屹立於眉心輪中，撐開天地，鎮壓萬詭諸惡的‘天柱’，就是他的超脫之本尊。
徹底打敗精蓮化生大士以後，他的天柱就有了第一塊柱礎基石——即那塊壓在他眉心輪內，雕紋有蓮花圖案的石頭。
自身立足於這塊柱礎基石之上，蘇午的諸多手段都能得到一定程度拔升。
此前他以天蓬真身立足於柱礎基石上，在短時間內掙脫了眼詭、發詭、‘偽人’的死劫規律，由此可見‘天柱超脫相’的潛力。
但是他無法頻頻運用超脫相，運用一次超脫相，就會令自身陷入衰弱期。
是以‘天柱超脫相’雖然潛力極大，對蘇午如今而言，卻不實用，只能作為一錘定音的殺招來運用，一旦‘一錘’也定不了音的話，他自身也將被逼入絕路。
於他而言，最為實用的手段，即是他所修行的第二、第三大體系‘薪火體系’、‘正一體系’。
這兩大體系他在尋常時候運用最多，尤是正一道門符籙體系，涵蓋萬般，他運用起來也是得心應手——兩大體系在處置一般事情時，倒也足用，然若一旦涉及到‘災級’、‘劫級’層次的厲詭，兩大體系便都有些捉襟見肘了。
其實不論是‘薪火體系’，還是‘正一符籙體系’在蘇午這裡，同樣是潛力深厚。
秀秀為蘇午引來的那一支火、‘薪火’源頭的漆黑人影，足以說明‘薪火體系’的潛力，而‘正一符籙體系’，不提與茅山上清符籙牽連的‘陰間’，只說閭山符籙——蘇午所修種種閭山符籙，盡皆填鎮於‘閭山神譜’-后土血脈與三清之足丨交融的諸廟系之中。
此諸般符籙，若在諸廟系之中真正養成一道道神靈，帶給蘇午的提升根本不可估量。
然而——正一符籙體系的前景雖好，但蘇午想要鋪出一條路，走到那不可估量的前景中去，又過去困難了——‘閭山’隱世不知多少歲月，蘇午要走通這條路，首先便是須尋出‘真閭山’的所在，他如今困在明州極危險區，欲尋‘真閭山’，唯有破開今下的局面。
但破開今下的局面，又須要他掌握有更強橫的手段……
在三大體系之外，蘇午還有模擬器帶來的‘咒印體系’作為輔助，咒印體系與他本身修行得來的諸般體系，恰好相輔相成；
還有‘天人交感神韻’體系。
此般體系比‘天柱自觀相’更加琢磨不定，而且‘完整神韻’的修行，每一級臺階與下一級臺階間的差距，都如天壤雲泥一般難以跨越，蘇午所學的種種手段，其實都只能儘量墊高自己當前所處的‘臺階’，以令自己逐漸接近拼湊完整神韻的下一級臺階。
“天柱超脫相、拼湊完整神韻、魔身種道大法，都是‘以一統萬’之法。
其中‘完整神韻’與‘天柱超脫相’潛力最高，門檻最高。
魔身種道大法門檻較低，是我今下用以容納諸多法門的‘框架’。
其餘諸法，皆是在填充這個框架，令框架逐漸飽滿。
‘薪火體系’的探索提升，或許會在與秀秀她們相逢以後，找到答案，而‘正一符籙體系’的答案，就在‘后土血脈’、‘三清之足’上。
該如何引來后土血脈的力量加持？
乃至是逐漸容納這厲詭的一部分？
今下‘十字形裂縫’阻隔三大厲詭籠罩區與外界的勾連，后土血脈、三清之足那個層次的力量，根本無從投射到當下的極危險區內……”