正如蘇午所言，山嶽川流，如何不能披覆甲冑？
如何不能引之為人所用，庇護群生，威壓鬼祟？
如何為山嶽川流‘著甲’？
自需有‘雕塑技藝’！
于山嶽之上，於河流之中雕塑以種種威靈，那種種威靈便是山嶽的甲冑！
“多謝將主。
老朽明白了……”
楊惠之低聲回應，他腦海中萬千靈感一時迸發，在此時陷入了沉思之中。
蘇午從他身旁經過，留下了一句話：“神工局主事之位，非是需握有關鍵技藝方才能得位，更需尊駕聯絡各方，能為神工局引來諸多如吳道子一般的秀士大才，我擬一份名單于尊駕，尊駕可調遣不良人內諸般力量，必要之時，可請陶祖、鑑真長老相助，去請動名單上的這些人，將他們帶至不良人館舍之內，與季行舟交流，看看能否再凝就幾副入墨圖，造就幾宗生人甲。”
今時唐玄宗還尚且不知‘生人甲’由何而來，此中諸多關竅，其還未能探明。
待到那些脫離神工局的工匠、僧道真正被玄宗皇帝籠絡在手，內中關竅，其必能窺知得到，如此以來，今時便留駐於長安的諸多文人騷客、書畫名家，必會被其籠絡在手，一網打盡。
而蘇午便要趕在此之前，設法請今時長安內外諸多名家秀士，與季行舟共同探討，多鑽研出幾副入墨圖、生人甲來，以此來充實神工局的底蘊！
他念頭一動，便將今時盛名傳於天下的文人秀士擬作了一副名單，留在季行舟的心念間。
這副名單之中，並不包含如李白、杜甫、王維、懷素等等還需要一段歲月以後，方才能名揚四海的詩書大家。
楊惠之拿到那副名單之後，一時有些發愣。
名單之上，赫然羅列有賀知章、張九齡這般今時已是達官顯貴的詩家，以楊惠之今時地位，如何能接近到這樣的顯貴？
而在此之外，還有諸多詩家、畫家今時並不在長安，他又如何能與這些人取得聯絡？
但楊惠之聽蘇午語氣，分明有令他將此事‘一蹴而就’，儘快辦成的意思。
他自問無法在短時間內就聚集來名單上的多數人，但好在並不愚鈍，立刻匆匆離開不良人館舍，騎著自己的那頭老驢，投慈恩寺去了。
陶仙人、鑑真長老今下仍居住在慈恩寺禪院之中。
楊惠之自己沒有辦法，可以無視地理以及地位上的差距，聚攏來這些當世名家，但陶仙人、鑑真長老那般人物，或許能夠做到。
待他去到慈恩寺，將這份名單呈於陶祖、鑑真面前，說明箇中難解的癥結以後，鑑真、陶祖不約而同地給出了一致的答案：“將此中之人皆強擄至不良人館舍之中即可。
哪怕其中有些人距離長安較遠，以我們的修行，也可須臾而至。
眨眼即能將之帶回長安。”
楊惠之聞言大驚失色，連連搖頭道：“其中不少文士，已逾不惑乃至知天命之年，將之強擄過來，豈不會驚嚇到他們？
將主請這些人來，是希望可以借他們之才學稟賦，摹畫天人神韻，若驚嚇到他們，豈不更會影響到他們發揮？
最好辦法，還是在能不驚嚇到他們，不影響他們發揮，甚至可以增益他們的發揮的情況下，將人請至神工局中。”
“麻煩！”
陶祖盤坐在禪床上，嘴裡嘟囔了一句。
楊惠之當時與他一同留在華陰縣中，他與這個老實的老頭倒頗投契，當下也願意幫助對方几回。
是以雖然嘴裡嘟囔著，但陶祖還是稍稍轉念，給出了另一個辦法：“所謂摹畫天人神韻，其實全看詩家畫師的根性如何——想要不將他們強擄到鎮詭司去，不驚嚇到他們，又可以讓他們心甘情願去摹畫入墨圖，貧道還有個辦法——可以把他們的魂勾到幻境之中，引誘他們在幻境之中摹畫天人神韻，形成‘入墨圖’，此法如何？”
楊惠之眼睛一亮，此法一聽就極可行，他趕忙點頭：“此法可以。那些路途較遠的文士，將他們性靈勾來，不會影響他們甚麼嗎？”
“於他們而言，只是做了一場夢而已。”陶祖答了一句，便轉頭去看鑑真，“道門不擅引誘他人性靈，此法佛門最為擅長。
我來設下遁法禁制，護住他們性靈，你來築造幻境，引誘他們摹畫那天人神韻罷——反正你也修完整神韻，這事你來做最為合適。”
“好。”
鑑真未有多言其他，點頭將事情答應了下來