話！”
真神雙目神采奕奕，大笑道：“好！一俟我坐上龍椅，這就棄魔向道！這回你該拜我為師了吧？”
葉昊天微微一笑：“我先預祝神君完成魔道輪迴的壯舉。不過，神君能否如願入主凌霄寶殿，我卻不太看好。這些還是後話，我們現在繼續談魔道，請神君接著說。”
真神“嘿嘿”笑著收回神往的思緒，說道：“魔的第五條特性，悽美之謂魔。魔門不求永恆，只求璀璨絢麗的那一刻。比如曇花一現，美麗的色彩令人回味無窮，三月不知肉味，匆匆逝去卻又讓人無限惋惜，甚至心中悽苦，這就是悽美的魔力。”
葉昊天翹起大指讚道：“好，神君此說甚為高明，原來魔門還有這麼多值得學習的所在。聽君一席話，勝讀十年書，在下受教了！”
真神也對他的反應很滿意，大聲道：“只要你入了魔門，我立你為二世魔君！將來必定得傳大寶，你看如何？”
葉昊天低頭沉思了片刻，看上去在想對方的條件，其實卻在思考如何才能反敗為勝。
真神一直在熱切的瞧著他，希望他能答應。不知為何，他忽然覺得自己先前所招的幾個弟子都是廢物。
葉昊天想了好大一會兒才抬起頭來緩緩說道：“感謝神君盛情。不過，關於邪正之辯在下還想再說幾句。神君有所不知，在下既曾身入道門，被封為二品上仙，又曾偶入佛門，被封為昊梵廣天佛，可以說對佛道兩家都稍有涉獵。然而我真正感興趣的卻不在此，而是一個在天界默默無聞的流派，名之為‘儒家’。”
真神輕‘喔’了一聲：“說說看，儒家有什麼高論？”
葉昊天侃侃而談道：“儒家的基礎之一叫做‘中庸’。‘不偏不謂中，不易之謂庸，中者，天下之正道，庸者，天下之定理。’”
真神眉毛一掀：“這個觀點跟魔門剛好相反嘛！我不怎麼看好！如果一味中庸，自然缺乏創新，少了剛猛之道，那可不行，中庸的觀點純粹是害人的嘛！”
葉昊天微笑道：“神君聽我解釋。所謂不偏，究竟什麼叫不偏？跟什麼相比才算不偏？關於這一點，可謂從說紛紜，偏頗甚多。在下以為，評價偏與不偏只有一個標準，這個標準就是天道，也就是事物內在的本質，事物發展的內在規律！任何事物都有規律（看起來有一點像我們上的馬克思主義哲學裡面的觀點啊）比如修煉一種功法，如果找到了正確的途徑，不但修得迅速，還不容易出偏差；如果不辨真偽，不假思索，任意妄為，胡亂修煉，就容易一事無成，甚至走火入魔。”
真神皺著眉頭捉摸了一陣：“那麼‘不易之謂庸’何解？滄海桑田，世事變遷，如果‘不易’豈不就容易落伍了嗎？”
葉昊天進一步解釋道：“其實這句話跟‘不偏之謂中’的意思一樣。所謂‘不易’，說的是我們要認準一個方向，不能隨意變更，無論遇到多大的困難也要堅持下去。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這就是‘不易’。然而我們堅持的東西究竟是什麼呢？可以這麼說，我們要堅持的不是我們的主觀猜想，也不是聖人先賢的隻言片語，更不是皇帝甚至玉帝這樣權威人物的政令或者金口玉言，而是事物本身的內在規律。當然了，要想做到完全的不偏不易很困難，但是隻要遵循中庸的思路，努力控制自己別走得太遠，就不會出大亂子。”
真神抬頭望天思考了很久，最後忽然笑道：“你說的思路思想跟魔門的神髓有很大不同，但也有些相通的地方。比如說不畏權勢，不拘世俗，這些都是統一的。再說，天機變化，玄之又玄，萬事有正就有反，下面是天道，反面就不是天道？人間正道是滄桑，魔道就不是滄桑了嗎？誰能說魔門的行徑就完全沒有道理？哈哈，不說這些了，只要你不聽玉帝老兒的話，我就喜歡！痛快！今天真是痛快！這場辯論我們沒有勝敗，算作平局結束！”
葉昊天聞言一呆：“平局怎麼算？”
第二百七十七章 靈肉
葉昊天千算萬算，卻沒想到會出現平局的狀況，當時一下子呆住了。
然而真神並沒有藉機刁難的意思，反而顯得很是大度，笑道：“平局嘛，自然是春蘭秋菊，各擅勝場，個人堅持自己的立場，你走你的陽關道，我過我的獨木橋！”說到這裡，他頗為自負的解釋道：“魔性飛揚，最忌束縛。我很欣賞獨力特行的人，就衝你堅持已見的這一點，我也不跟你為難。何況，你也不是死腦筋的人，若能仔細體會我剛才所說的話，說不定能堪破些許魔門的神髓，日後或將為我所用。”
葉