過不去了。”
葉昊天看著她那無限嚮往而又十分憐惜的樣子，隨口問道：“這個故事在中土家喻戶曉，流轉非常廣泛，你知道是因為什麼？”
蘭兒一雙美眸凝視著他，十分認真地答道：“牛郎織女雖然只能在每年的七月七日相見，但他們並沒有因此而放棄對方，仍然祈盼著相聚的那一刻。我想，正是這種亙古不變的忠貞，才使故事充滿了魅力，一直流傳不衰。”
葉昊天微微一笑，說道：“這個故事包含著儒家愛情的三個優點和三個不足，你想不想聽？”
蘭兒愕然道：“是嗎？一個故事竟然有那麼豐富的內涵？這我倒想聽聽。”
葉昊天看著浩瀚的星空，緩緩說道：“儒家愛情的三個優點是‘忠貞’、‘內斂含蓄’和‘淡泊雋永’。關於‘忠貞’你已經說過了，下面我說說另外兩個。
‘內斂含蓄’是一個重要的方面。聖人云：“非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽‘。禮是儒學四端中之一，因此儒家在抒發感情上比較內斂含蓄。從牛郎織女的傳說中就可以看出來，兩人並沒有將卿卿我我一直掛在嘴邊，而是更多地表現在生活恩愛上面。
還有一優點是‘淡泊雋永’。在秦觀的《鵲橋仙》中，有句‘柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。’作者似在怨恨有情人聚少離多，但作者筆鋒一轉，卻又送來一句‘兩情若是天長地久時，又豈在乎朝朝慕慕？’這說明儒家傳統愛情雖沒有太多的激情及蕩氣迴腸，但那份愛不受時空地城的限制，令愛情顯得額外雋永。“
蘭兒聽得頻頻點頭，很是佩服地道：“公子所言極是！那麼三個不足呢？
葉昊天將目光從天邊收了回來，目住蘭兒苦笑道：“儒家愛情的不足也很明顯，第一是不自由不自生，往往受父母之命，媒妁之言的束縛，對盲婚啞嫁也不會作出反抗，所以自由愛戀的事，便只能寄情於牛郎織女這樣的神話中了。”
蘭兒聞言欣然道：“還好家父是個通情達理的人，公子也不是凡夫俗子，我的運氣真好。”
葉昊天面帶微笑住視著她，接著道：“第二個不足是所謂的門當戶對，也就是人們常說的‘竹門對竹門，木門對木門’。如果出現錯誤的配對，只會落得個悲哀的結果，就好像牛郎織女的仙凡配對一般，只能換來三百六十四天的相思之苦及一天短暫相見的歡樂。”
蘭兒聞言默然，心中明白，這門當戶對的說法並不一定是儒家獨有得東西，哪怕再過兩幹年恐怕也難以徹底根除。
葉昊天繼續道：“儒家傳統愛情的第三個不足是恩愛不明，往往把恩當作愛，為了報恩而付出愛情。其實，恩情是站在不公平立場出發的，一個在高處施恩，一個在低處受恩，但卻無力回報，只好‘以身相許’。牛郎織女愛情的起始，便有一條因素：牛郎還回織女的衣裳，織女便應允牛郎當他的娘子。你說織女是不是糊塗了，怎能為了拿本來屬於自己的衣服，就答應嫁給偷衣的小賊呢？”
蘭兒聞言莞爾一笑道：“這倒不一定，應該是織女看牛郎心地善良，才喜歡他的。不過凡間‘以身相許’的事的確不少，公子說得也不算錯。”說到這裡她忽然“哎呀”一聲，滿面羞紅地低聲道：“公子力通鬼神，將我從陰間救回，我也算是‘以身相許’嗎？”
葉昊天看著她嬌羞無限的樣子，側身將她摟了過來，湊近她的耳邊說道：“娘子只是‘以心相許’呢！”
蘭兒白玉般的頸項被他溫潤的嘴唇一觸，耳邊傳來他暗含挑逗的話語。頓時渾身酥軟。再也動彈不得。
第二百四十二章 牛郎
幸而牽牛星不久便到了。
那是一個完全被綠色覆蓋的星球，到處都是樹木、竹林和潺潺的小河流水。
瀚海神舟在空中兜了一個大圈，最後緩緩降落在一片竹林環繞的草他上。
竹林邊有一座土坯壘就的茅崖，樣式古樸，就像中土洛陽一帶常見的民居一般。
一個滿臉于思、愁容慘淡的漢子坐在軟軟的草地上，一面吹著細細的竹笛，一面茫然看著不遠處正在吃草的牛群。他頭髮散亂，衣衫不整，彷彿數十年沒有沐浴更衣了一樣。那些牛大約有十餘頭，一個個身高體健，毛色烏青，一雙眼睛大偌銅鈴，正是赤帝所說的青牛的樣子！
葉昊天和蘭兒遠遠地聽著牛郎吹笛，但覺笛音嗚嗚咽咽，無休無止，彷彿在低聲泣訴一般，暗含著無盡的鬱悶和濃濃的恨意。他們用心地傾聽了一會兒，隱約聽見幾句曲詞：“隔山山有路，隔水水有船。天上人間雲似海，相會何