“哈哈”搶著說道：“諸位師傅莫急，先聽我解釋清楚。弟子有個想法，名之為人間佛教。這就是說將佛教的基本原理傳播給普通的百姓；百姓願意出家則出家，不願意出家做個居士也可；修習佛法不必非要到寺廟裡去，身在叫中一樣可以修持，這樣就可以打破佛宗與百姓相互隔閡的狀況，使佛宗發揚廣大。”說道這裡他暫時挺了下來，想看看大家的反映。
周圍的人議論紛紛。有的贊同：“這個說法不錯，可是具體怎麼辦呢？”
有的不已為然：“這種說法老早就有了，又不是什麼新鮮的玩意，想的很好，實際卻根本就無法執行，很多所謂的居士純粹是佛門敗類。”
更多人道：“在家修佛也不是不行。可是顯然不如出家修佛好。”
葉昊天等眾人吵吵嚷嚷了好大一會，才微微一笑說：“佛法也不一定非要修到及至，應該量力而為。能修多少是多少。多修一條就多一分福氣，即使不能修全也有莫大好處。如果不同民族、不同國家、不同群體，甚至每個不同的人都以佛法‘立場互易’的平等觀來處理相互之間的關係，把歡喜佈滿人間。使世界融合一體，不分種族、國籍，同中有異，異中有同，而能和睦相處，創造安和樂利的社會，人類社會就成了和平寧靜的佛國淨土了。”說道這裡他嘎然挺住了，心道：這不就是儒家的大同世界嗎？看來無論是佛家還是儒家，都有相同的地方，說不定能夠互相借鑑，互相融合呢？
聽了這番話，在場之人大多紛紛點頭，但也有人表示反對：“修佛就要努力修到底，怎麼能修多少算多少呢？這種態度要�