六劍齊施，卻是需要無比深厚的內力方可使用。
否則，即便可以勉強運轉如意，也最多不過是其中一劍或雙劍而已，其威力也就大打折扣了。
如此一來，卻又要抹除絕大多數的段氏弟子，可以練成如此神功。
想來這門天下獨一無二的神功，除了當年自創此功的那位前輩高人之外，很有可能就只有段譽一人可以同時使全六套劍法了。
而整個大理段氏的血脈之中，又有幾人能有段譽這樣的機遇，憑空得來一身整古爍今的內功？
因此，這套劍法若真要有人可以獨使六劍，成為一套毫無破綻的神劍，卻也只有大理天龍寺高僧組成的六脈劍陣，或者是段譽、慕容追憶和段烈諸人了。
而轉而一想，六脈劍陣雖然能夠彌補個人的內力不足，頗有相互協防的作用。
但是六人同時使劍，究竟不如一人運劍之時的一心一意，相互之間總是無法達到心有靈犀的境界。
更何況，天龍寺各位高僧，武功或功力之間，也互有高下，因此之間的配合，反而不如一人獨使一劍來的如意。（未完待續。。）
………【第七百八十四章 練劍】………
六脈劍陣要做到毫無破綻，乃是極難之事，即便是六人心有靈犀，卻也極難做到六人同心的這樣境界。
因此，高手相博，只要有極其細微的一絲配合上的失誤，便能被敵手找到破綻，把握住瞬間的戰機。
但是，在段譽、慕容追憶和段烈三人之間，卻也極難練成這套沒有破綻的劍法。
其原因是：段譽雖然在六脈神劍上浸淫最久，功力也是最高最為精純的一人，但是無奈此人不喜武功，更遑論對於劍道的執著付出了。
因此，三大高手一致認為，段譽雖則福緣深厚，一身驚世駭俗的武功，幾近於天授。
但是，其本人卻實在不是這塊料子。對於武學之中最為深奧的學問，卻是無法單靠運氣去掌握和控制的。
而段烈卻也不成。
因為段烈靠著雙韌異稟，以其極其快速的劍法，將六劍以最快的速度使出。。。
但是再快的劍法，其實也是有先後之分的。
只是使劍者劍法倘若劍法太快，容易令人眼花繚亂，根本分不清出劍的先後而已。
因此，倘若碰到武功稍低的武林人物，卻還能取得完勝的優勢。
但是，一旦碰到武功相若或真正的高手，這些優勢卻也就起不了太大的作用了。
因此，段烈雖然可以靠著快速絕倫的出劍，勉強使出六脈神劍的劍法，但是其中出劍先後的秩序，卻正是他劍法上的破綻所在。
由此，三大高手一致認為，能夠真正將六脈神劍的威力發揮至淋漓盡致之人，必定是慕容追憶無疑。
因為，慕容追憶年方弱冠，一身功力已經極高。。。
倘若假以時日，六脈神劍對於內力上的要求，是毋庸置疑可以達到的。
另外，追憶與段烈一樣，也是一個武痴。
所不同之處在於，段烈乃是劍痴，而追憶是個武痴。
兩者之間，追憶的武功更為駁雜，對於劍道、刀法、掌法或其他武功無一不涉獵，無一不精通，因此武功也就更高一些。
這雖然是件好事，但是若與段烈這樣只學一技的劍痴來比，卻是在練劍方面的時間卻又要少了無數倍。
因此，慕容追憶倘若隨著時間的推移，將六脈神劍慢慢練成至段譽這般，本身就需要花費一段時間。
若再到將六脈神劍徹底練成，練至毫無破綻的境界，那便不光光是時間的問題了。
所需要的更多的是對劍道的感悟和理解。
這就需要天賦、悟性、機緣和極難琢磨的靈感等等條件，而缺一不可了。
因此，三大高手聯合斷言，六脈神劍雖然是天下第一神劍，也是當今之世，至今為止為眾人所知的，唯一的沒有破綻的武功。
但是，若要真正練成，卻又是難到極處的。
這三人都是當世陸地神仙之流的高手，如此聯合斷言，自然猶如法旨一般，令人不得不信。
如此一來，上到天龍寺諸大高手，下到燕子塢的群英，無不扼腕嘆息。
好不容易有了一門堪稱武林獨步的無上絕學，卻是無人可以練成。
如此遺憾之事，豈不讓人感到難受。。。
雖然，慕容追憶還是很有希望練成這門神技的。
但是，