大。你剛才問阿蒙，倒是問對了；但是笑阿蒙，卻是笑錯了。”
宙斯：“哦，我錯在哪裡了？”
遇先生：“因為那一點都不好笑！歷化形天劫成就金仙，擁有靈臺開闢之功，已是大逍遙自在，請問境界至此，尚有何物不可得？萬事萬物斬化身見證，靈臺便可化轉而成。因此金仙之上再無仙家法訣可傳，皆憑自證、行無路之路。
而我等皆是有大揹負之人，曾為開闢仙界受累更多，因此機緣更大，已證類金仙極致。但倘若不證又如何，可有一絲之損？皆是行無路之路至此，你卻笑阿蒙邁不出那一步，不覺得無聊嗎？就算阿蒙得證，你也不會羨慕他，那又何必笑他未證呢？”
宙斯又笑了：“我不是笑他未證，只是看他現在這個樣子覺得開心而已。”
阿蒙卻問道：“遇先生，您的意思是——此路本不必行？”
遇先生搖了搖頭道：“此路非人間理解，行無路之路至金仙極致，已豁然開朗，因為眼前全是路！證金仙極致，非比金仙更高明，卻是仙家莫大功德，可法自然之道。一方仙界已能無窮無盡、四面皆坦途，你想怎麼走，都是走不完的！”
此話倒是點醒了桌邊的兩位眾神之神，阿蒙與宙斯同時起身舉杯道：“多謝！”
遇先生一擺手：“不客氣，能找到二位這樣的人聊天、看這樣的風景，已經很難得了。”
他剛才的話是什麼意思？什麼叫至此豁然開朗、眼前全都是路？遇先生雖然是從仙家修行的角度談的，但境界上也有可印證之處。他說金仙極致並不比金仙更高明，也就是說阿蒙和宙斯，並不比已求證天國之主的忒彌斯或普羅米修斯更高明。
因為他們能實現的願望是一樣的，都能在不生不滅的永恆中開闢一個靈魂世界、擁有靈臺化轉之功。既超越造物主也超越創世神，留下傳承指引門徒到來，又能斬化身歷世行走人間、或者本尊法身自由來去，不受形骸與天國所縛。阿蒙和宙斯能做到，理倫上普羅米修斯和忒彌斯一樣能做到。
但宙斯或阿蒙能以自己的靈魂世界，去融合同一神系的天國之主所開創的世界，在這個過程中汲取修煉見知，它沒有限制、而是無窮無盡！勉強打一個比方，只要是能看見的路，它根本就走不完，境界至此，修證是沒有盡頭的，也無所謂盡頭。
這並不僅是眾神之神一人之功，也是他求證的大功德，同時還是他們揹負的責任與承諾。靈臺世界的內涵與外延有多麼的廣袤，不僅在於眾神之神自己，還在於願意接受這個世界指引的眾神或眾天使中有多少位普羅米修斯或忒彌斯。
比如普羅米修斯在奧林匹斯天國開闢了自己的世界，宙斯便擁有了他的修煉見知，普羅米修斯所見證的一切，宙斯也等於見證了，想去修便可以修。而這對於普羅米修斯也只有好處並無損失，因為他的世界不孤獨，他在不生不滅永恆中安享的天國，遠比自己能開創的世界更加豐富廣大。
所以對於宙斯而言，像普羅米修斯這樣的神靈越來越多的話，就等於他的修煉見知越來越宏大，甚至不必斬化身歷世，就能按願望去修證並擁有各種各樣的收穫。
阿蒙與宙斯為何體會的尚不真切？說實話，按人間的形容，他們的家底有點“薄”。若按金仙類比，奧林匹斯天國中目前也只有一位普羅米修斯，阿蒙的天使之國中也只有一位忒彌斯。而聽遇先生的意思，他也是一方仙界之主，而且他的仙界中所融合的金仙世界不少。
宙斯與阿蒙聞言的瞬間就明白過來了，同時起身致謝。阿蒙嘆了一口氣：“遇先生，正如你所言，境界如此，我還有什麼不能明白的？但我所求與我的誓願有關。”
遇先生看著他道：“你出身於鬼修，卻欲超脫於鬼修，但你又不可能像安·拉或阿努那樣發願重新求證，因為你承諾了永恆的天國，所以只能在更高的境界中自我求解。你的誓願，修是修不成的，那是大宏願，更何況你尚欠火候。”
他說阿蒙尚欠火候，這話還好理解，但“修是修不成的”是什麼意思？遇先生的話中帶著仙家妙語聲聞，向兩位眾神之神解釋了所謂“大宏願”，那確實不僅是個人的修煉，無論境界能有多高深、法力多麼廣大、積累有多麼雄厚、用功有多麼勤苦、悟性有多麼高絕、經歷的年代有多麼漫長，自己都不可能僅憑自己去完成。
歷化形天劫成就金仙，走的已是無路之路，到了金仙極致、渾成之境，眼前豁然開朗又全是路、沒有盡頭。本就是超脫永生之存在，到了這個地步，已是大逍遙自在，無所謂解脫或者超脫了，