的，覺得比尋常的珍奇，尤為可寶，因此常常攜在手中。這亦可見舜能悅親之一端。
且說舜自從作扇獻父母之後，那材料還有很多，於是又運用心思，創造一種扇，名叫“五明扇”，分賜群臣。這五明扇的式樣，早已失傳，無從懸揣。“五明”二字的取義，大概是為政之道取其明白如日月星辰，不可壅蔽。如後世所說廣開視聽，求賢人以自輔，就是這個意思了。一日，退朝之後，在宮中穿了一件單衣，娥皇、女英在旁邊侍立。閒著無事，就取過一面五絃琴來彈彈，以消此永晝。
原來舜本有五絃之琴，後來帝堯給加了兩條，以合君臣之恩，就變為七絃琴。如今堯即殂落，而舜自己又做了天子，所以於七絃琴之外又造了一面五絃琴，以復其舊。這日，天氣酷暑，南風習習吹來，雖稍解炎熱，而終有點暑意。舜彈了一會，忽然想起早間上朝時大司徒所奏的話來了。
那大司徒所奏的話，就是京城蒲坂之東有一個大澤，方五六百里。本來是山海極東面的一個最窪之處，山海宣洩之後，這個窪地之水無從宣洩，因此變成一個鹽湖，四圍居民就拿這湖水來曬鹽。每到夏天，南風大起，則出鹽甚多。唐虞之世，鹽利並沒有收歸官有，任百姓曬取買賣。大司徒因見連日南風大盛，鹽出甚多，所以報告帝舜。帝舜非常欣悅，這時正在彈琴，吹著南風，不禁想到，遂作成一歌，譜人琴絃之中彈起來。
其詞曰：
南風之薰兮，可以解吾民之慍令。南風之時兮，可以阜吾民之財兮。
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彈完之後，汗流竟體，那件褲衣已滲溼。女英就忙去拿了一件來替舜更換。娥皇看見那件衣衫將有破象，就說道：“這衣快要破了，再換一件吧。”帝舜道：“不妨。今日已不出外，且待明日再換。”女英笑道：“帝的儉德可謂和先帝一樣。先帝當日在宮中，夏日布衣掩形，冬日鹿裘禦寒，敝了不輕改作，亦是如此的。不過到祭祀的時候，朝覲大典的時候，那衣冠卻是非常華美。現在帝連祭祀、朝覲的衣冠仍是樸素，未免太儉了。”
帝舜道：“汝言甚是。我亦正在此計劃。不過究竟如何一種式樣，現在尚未確定，因此遲遲，將來一定要做的。”娥皇道：“先帝那件冰蠶繭衣服實在華麗珍貴，此刻由丹朱拿去了。
聽說這種冰蠶出在什麼東海員嶠山上，路則雖遠，但是大司空和董父等都有騎龍御風之術，何妨叫他們去求呢？為宗廟朝廷禮制所繫，並非為一己的嗜好奢華，想來亦無妨於君德。”帝舜忙道：“這個不行。一則，此種瑣事怎可以煩勞大臣？二則，員嶠山是仙山，無緣之人豈能輒到？三則，衣服以行禮為主，但求華美，不必貴重，更不必與前朝一律，只要合禮就是了。
”二女聽說，亦不言語。
過了幾日，舜果然將一種衣裳的式樣想好，叫二女剪裁成功之後，就去尋敤首，叫她作畫。敤首一看，帳上開列要畫的共總有十二項：一項是日，一項是月，一項是星辰，一項是山，一項是龍，一項是華蟲，一項是宗彝，一項是藻，一項是火，一項是粉米，一項是黼，一項是黻。不禁笑道：“二哥這件衣裳做成之後，穿起來真可謂華麗極了。想來這許多拉拉雜雜的東西湊在一起，二哥必定有所取義的，請先和我講明白了，我好畫。”
帝舜道：“這個不難明白：愚兄忝為天子，天子上法乎天，日月星辰三項就是取他高高在上，照臨無私的意思。天子一舉一動關係天下非淺，所以最好多靜而少動，庶幾能鎮壓得祝靜而能鎮，莫過於山，所以用山。天子喜怒一切不可給臣下能夠窺測，以致有揣摩迎合的弊玻龍是飛騰神靈、變化不測的動物，所以要用這個龍。華蟲的羽毛五彩俱備，非常美觀，用華蟲就是取它的文彩。這六項在衣上都是畫的。”
敤首道：“龍我沒有看見過，畫不來。”帝舜道：“不打緊，董澤地方的龍我改日和你去看吧。”敤首指著宗彝問道：“這是什麼東西？我更沒有看見過呢。”帝舜道：“宗彝就是蜼，形似彌猴而尾甚長，鼻孔向上。天將下雨，它恐怕雨入鼻中，就用尾將兩鼻孔塞祝出在鬼方地方。”
敤首笑道：“那麼何所取義呢？”帝舜道：“它是個孝獸。
他們種類多巢於樹林，老者居上，子孫以次居下。老者不常出，子孫居下者出，得果，即傳遞至上。上者食畢，傳遞至下，下者乃敢食。我用宗彝，就是取它的孝。”敤首道：“原來如此。
但是沒有實物看見，我怎樣畫呢？”帝舜道：“大司空《山海經》上或者有圖，我去借來看罷。否則想像畫亦好，何必一定確有肖