進步，低能兒趕不上去。即“過之者俯而就之，不及者跛而望之。”
前面我講寫實法的漫畫，曾說這作法與作絕詩法相似。現在所講的比喻法也與詩文的作法相通。《文心雕龍》曰，“比顯而興隱。”比是點明的，興是暗示的。在漫畫法中，後述的象徵法相當於“興”，今述的比喻法相當於“比”。作詩文時，用具體的比喻來說抽象的事理，容易顯明。《文心雕龍》舉例雲：“焱焱紛紛，若塵埃之間白雲，”“優柔溫潤，如慈父之畜子也。”焱焱紛紛，與優柔溫潤，都是抽象的；用具體的塵埃之間白雲和慈父之畜子來比喻，就明顯而易於理解。漫畫的用比喻，其作用也如此。如前舉例，機械的教育，國恥與國慶，皆抽象之物。用塑泥人與吊賀作比喻，其理就顯明。況且畫中的具體物的形態，又可在讀者腦中保住深刻的印象，故畫的用比，比詩文的用比效用更大。
漫畫的技巧（3）
誇張法
漫畫家為欲增大作品的效果，常常把主題的特點加以誇張，使成滑稽可笑之狀，使讀者歡喜信受。這叫做誇張法。
誇張，在平常是一件不好的事，但在藝術創作上是特許的。不但特許，而且是製作上一種重要的技法。誇張有一個限度，超過限度的誇張是不許的，限度以內誇張，不但許可，而且是可貴的。高爾基論藝術創作，曾經有這樣的話：作文宜有適度的誇張。好比畫家，描寫長鼻子，往往畫得過分長一點，以表出他的特色。但倘誇張過甚，失去真相，則又不宜。———原文不記，大意如此。《文心雕龍》也有誇飾一篇。內雲：“言峻則嵩高極天。論狹則河不容舫。說多則子孫千億。稱少則民靡孑遺。……辭雖已甚，其義無害也。”這樣的誇飾，原是尋常講話的習慣。要極言其高，便說“碰著天”。要極言其狹，便說“頭髮粗細”。要極言其多，便說“無數”，“無限”。要極言其少。便說“半個也沒有”。……話雖然誇張得過甚，在意義上卻並無妨礙。文學和尋常講話都盛用誇張。漫畫中自然必須有誇張法。
漫畫的誇張，可分內容的和外形的兩方面。內容的誇張，就是把所表示的意見說得過分厲害，使成荒唐可笑之狀。因為荒唐可笑，故讀者明明知道不是寫實，不會誤信為真，即所謂“其義無害也”。要舉例項，前述的法國人作品，丈夫登梯為妻助妝，便是其一。當時法國盛行高髻，婦女盲從流行，髻梳得越高越好。好比現今中國婦女界盛行聳肩的外衣，肩聳得越高越好。於是漫畫家作一幅畫來諷刺她們。描一個摩登女子，髻高數丈，他的丈夫爬到梯子上去幫她理妝。當然不會有這樣的事實。然而不妨有這樣的漫畫。又一例，有一時西洋婦女盛行養狗。衣豐食足而閒暇無事的女人，都養一頭洋狗，行坐與俱（飛機載洋狗正是此風的東漸）。於是漫畫家又來一個諷刺。畫一位夫人，一隻像人一樣兩腳立地的洋狗，和一位像狗一樣四肢落地而項頸裡縛著一根鏈條的丈夫。夫人一手挽著洋狗的前肢，一手牽著丈夫項頸上的鏈條，在馬路上昂然行走。這幅畫比前更加荒唐可笑。似乎戲謔而近於虐。然而因為當時的婦人寵狗的習氣太甚，所以諷刺她們對狗比對丈夫看得更重，也是“其義無害也”。這幅畫我以前在外國雜誌中看到，曾經剪下來收藏。現在早被炮火毀壞，又無法默寫出來，只得從略。我在日本時，看見日本漫畫家岡本一平發表諷刺戀愛的漫畫。寫日本女子熱心精選丈夫，極其可笑。有的扮裝為女乞丐，到戀人的後門頭去討飯，藉以試驗他的慈悲心。有的同戀人走過橋上，故意把釵環投入河中，要求戀人從橋上跳入河中去打撈，藉以試驗他的忠誠心。更有的拿了一支米突〔米（metre）〕尺，一個量角器，測量戀人的五官，是否合於美學的定律。諸如此類，都是用誇張法描寫的，好比中國詩人的名句：“易求無價寶，難得有情郎。”———以上是說內容的誇張。
外形的誇張，就是形狀的特點的誇張的描寫。即如前述高爾基所說，畫長鼻頭，畫得過分長些。西洋漫畫盛用此法，有一種專門畫人像的漫畫，叫做caricature（似顏畫）。其法大都是捉住相貌的特點而加以誇張。使看者覺得很像，同時又覺得可笑。舉例項，最近法國漫畫家哀弗爾〔埃費爾〕（Jean Effel）以似顏畫著名。他畫墨索里尼的相貌，變化百出，而無不肖似且可笑。第十八圖是其一例。第十九圖又是一例。第十九圖中，把墨索里尼的姿態極度誇張，竟畫成一隻貓。又把希特勒的姿態極度誇張，竟畫成一隻狗。然而看者一望即知道是那兩傢伙的肖像。圖中盆子裡的點心，上面寫明著西班牙。點心的形狀便是