誠實、道德、法律意識，儘量合理的提出、表明我們的合理的想法和合理的訴求。我們的批評，也有利於社會的改良與政黨的完善進步。我們正是透過我們的權利的履行來愛我們的共產黨，愛我們的國家的。
對於“打是親，罵是愛”的教育理念，我是深信不疑，貫徹到底的。我象愛自己的孩子一樣的愛共產黨，我想要透過批評讓他知道什麼是對什麼是錯，我想要透過批判讓他知錯就改。我批評他們的慾望，就象自己沒有針對我父親的吸菸的惡習進行批評的悔恨一樣大。或許我批評的方式、方法還有些欠妥當，還帶著些偏激和衝動，但我總是懷有著促進社會和政黨自我進步的良好願望。
我愛我的國家，如果我在感情上不能歸屬於自己的國家，我將發現自己無處可去。皮之不存，毛將焉附？猶太人在流浪了幾千年以後，也還是要重新建設一個屬於猶太人自己的國家。我的熱誠只能歸屬於自己的國家。如果沒有了自己的國家，我們絕對不會比現在更好。在喪失了自己的國家以後，印尼、日本、美國，都不會是我們能夠賴以安身的國家。如果中國人喪失了祖國，流浪在世界，那絕對不會是一種美好的未來圖景。
在中國共產黨的領導下，雖然有著各種各樣的不足之處。但幾十年來，我們解決了溫飽問題，完全改變了國勢衰微、民生凋敝的舊中國景象，也實現了真正意義上的九年制國家免費提供的義務教育。對比於西方發達國家，雖然還不能說是強盛、繁榮，但至少社會穩定，生活安定。許多光輝的成就也為世界所矚目。可以說：國家幾十年來的進步，與批評性的意見是分不開的。中國共產黨對自身有所不滿，有對錯誤的公開承認，有著毫無羞愧的面對民眾的勇氣，有了不容許一部分人敗壞國家的決心，有了反*的制度建設和完善，有了更高的要求，然後，才有了進步。
我的一個同事，看到年輕人在大街上飛車，就唾沫橫飛的罵。大家都說他多事，我從來不這樣認為。我認為他是在為大家好，也是在為那些飛車的年輕人好。而我的那個同事，對於很多看不慣的官場現象與相關於國家政策的事件和評論，卻保持了他一貫諱莫如深的常態，而在他突破常態的時候，又是一個勁頭的站出來維護謊言。
我指出他的不對。他卻說自己是在擁護中國共產黨。我說：你這麼擁護中國共產黨，你幹嗎不入黨？他卻語重心長的勸告我：年輕人，說話要小心，大家都不是啞巴，都能說話，但說話的權利，卻不一定有。我是從歷史裡走過來的，別人因此吃小虧吃大虧甚至付出生命的代價的情況，我見的多了。我說：我知道了。你不是在擁護中國共產黨，你擁護的，不過是你自己。要是大家都象你一樣，對於*現象麻木不仁，*現象就只能是越發嚴重，而你所謂的擁護，不過是自私而已。
關於言論，我喜歡兩句格言。
一、1755年3月，Patric Henry在Continental Conference上發表講演，最後說： “I know not what course others may take； but as for me； give me liberty or give me death！” 中文譯文是：“我不知道別人將如何行事，但對於我來說，不自由，毋寧死！”
二、範文正《靈鳥賦》曰："；寧鳴而死，不默而生。"；
範文正在《靈鳥賦》中也說：“知我者謂吉之先， 不知我者謂兇之類。” 我不責怪別人對我的誤解。我明白我享有言論的自由，也享有直言諫諍的自由。在中國古代舉天下之力以奉一人的黑暗時代裡，尚且要由國家財政供養大量的言官專事諫諍，何況是在共產黨領導之下。來自官方內部的和民間的批評性的聲音，對於這個國家，永遠是重要的。我有權利厭惡歌功頌德、鼓吹昇平的濫調。同時我希望被批評的物件明白的是：道吾好者是吾賊；道吾惡者是吾師。我希望大家理解的事實是：我愛我的國家！我愛共產黨！
桑塔亞那說過："；凡是忘掉過去的人註定要重蹈覆轍。"；在保留我們的*記憶的時候，對於我們的解放前黑暗歷史的記憶是不是也應該保留呢？我對共產主義，永遠懷抱希望。我心中始終明白的是：資本主義從一開始到其最終滅亡都是、也將是充斥了並還將創造無數人間罪惡的。資本主義從來就與真正的*概念不能相融。所謂三權分立往往不過是三權分利而已，所謂輿論監督不過是愚樂民眾而已。在現實社會，所謂*、所謂權力制衡、所謂輿論