“雷！” 一道粗大如擎天柱一樣的雷電從天而降，幾乎要把空蕩蕩的影淵插個窟窿。 那是劍法招來的天雷，比之自然界的雷電多了一分戾氣，少一分純粹。除了一整道雷柱，四面還環繞著無數雷球，無序的跳躍，就像是滿地亂竄的老鼠，竄到哪裡，就把雷電的氣息帶到哪裡。 這是個強大的劍法，兼顧群攻與單體，是不知名的某一把劍中最強大的劍法。 在它落下時，湯昭正在中心，雷光已經照在臉上，戾氣迫在眉睫。 “又是天象——” “金烏！” 一隻曼妙的金烏浮在空中，身軀並不龐大，卻格外優雅神秘，是傳說中的神獸最優美的模樣，在雷電中翩翩起舞。那些彷彿天生就是為了爆裂的雷電並不能傷害它分毫。 隨著金烏的舞蹈，無數雷電在它身邊環繞，變得柔順起來，自成軌道按照規律旋轉，幾乎已經成了環繞太陽的衛星。那些雷珠已經串繞在雷電柱上，像是光環，形似之外還有神似。 在金烏身邊，已經圍繞著風、雪、雷電、夾雜著露珠的寒氣、乾枯的樹枝……以及許多奇奇怪怪這世上有的東西。 雖然數量不夠，也勉強可以算是永珍了。 這些都是觸手裡握住的劍釋放的劍法，在剛剛被釋放出來的時候一個比一個暴躁強大，但遇到了舞蹈的金烏，只有安靜柔順的繞著它轉動的份兒。 世上的永珍，原本就是由太陽誕生，也應該擁護太陽的。 至少在金烏的世界觀裡是的。金烏的世界觀，自然就是金烏劍的世界觀，那麼在金烏劍的劍勢中，一切當以金烏的心中世界為規則運轉。 劍，本來就是唯心的，金烏劍更唯心。 還有什麼比神只做劍象更加唯心呢？ 神只本來就是人心的產物，客觀唯心的世界中心。 在神的世界裡，自然永珍也該聽命於神。 所以，當那邊一把又一把的劍揮出，一種又一種強大的劍法誕生，它們都難逃統一在金烏周遭，成為它光環的一部分的既定命運。 除了有一些…… “熙熙攘攘——” 隨著那邊不死心，又一個劍法出現，一大片黃金雨鋪天蓋地的捲來。 卷的不是黃金雨，黃金不過是慾望的具現，它的劍意是——貪婪。 天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。熙熙攘攘這個劍法就是放大貪婪。 劍法催生人心中貪婪的種子，貪婪的最重要想法就是想要奪取元氣，讓元氣拼命的灌注自身，最終撐死自己。 這是一個非常緩慢，副作用很大，但是相對無解的劍法。主要的副作用是——在瘋狂吸食元氣時，敵人的實力是有個短暫的提高的，很容易藉此打死自己。所以這個劍法還要配一個適合逃跑的劍法。 但它確實很有用，對人有用，對劍象也有用。 到了劍俠境界，劍象多半有些靈性，有靈性就有慾望，沒有慾望也有本能。追求成長是所有靈物的天性，清心寡慾也不過是相對而言，只要有一絲天性，就逃不過慾望的制裁。 即使是神只也是一樣。不是天道，神只怎能說無慾無求？甚至說神只內心的那一絲慾望被勾引出來，更加恐怖。 “關於人心的劍法。” 湯昭馬上辨認出來，金烏劍懸空不用力，同時揮出景行劍—— “恆！” 這就是開啟天體狀態的劍法，是景行劍的核心劍法之一。用來剋制所有人道攻擊、控制、煽動乃至規則。 不同的太陽側重就是不同的，金烏愛世間，是世界的中心，所以受永珍擁護，卻也要被人道規則所侵染，而恆星不過是天體，是無垠宇宙中強大的一個，沒有絲毫情緒，不能理所當然的統領永珍，卻也與人道絕緣。 這就是湯昭現在戰鬥的方式——兩把劍，迎戰成千上萬把劍足夠了。因為罔兩手中的劍再多，它畢竟還是由人悟出來的劍。劍雖然沒有極限的，但人是有極限的。人能悟出來的劍，多半還是可以歸納為兩道。 天道、人道。 所謂外感宇宙，內感心靈，終歸是物質與意識罷了。 湯昭未必能觸控天道，更捉摸不透人道，但他有這兩個概念，就已經能夠應付眼前的戰局。因為他正有兩把劍通殺兩道。 金烏主攻，統領天道。 景行主守，剋制人道。 如此，天下間有何阻礙？ 有趣的是，以太陽來說，金烏是有情之“人道太陽”，而景行才是無情的“天道太陽”，偏偏進入的戰區是相反的。 當然相比較而言，景行劍不過是仗著自然性質特殊免疫而已，只能用來死守，而金烏則是在積累致勝乃至致命的絕招。 難道說現在小金烏身邊環繞的永珍是為了好看嗎？那些永珍萬物，可都是來源於危險的劍法，它們在金烏周遭旋轉，顯得溫順，只是金烏容留它們，將來一發放出對敵，那是怎樣一場盛宴啊？ 湯昭為罔兩準備下一場的宴會的動作如此大張旗鼓，以至於罔兩想察覺不到都不行。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！