湯昭吃了一驚，這一點他是真不知道，書上也沒寫過，道：“元功也能更改嗎？” 元功可是劍一悟出就自然領悟出的運功之路，神妙有如天授，是帶有幾分神聖性的。一般人自然而然會覺得不容置疑。湯昭嘗試執行過，明顯感覺到劍元從四面八方匯聚在劍中，然後透過自己的身體完成特殊的周天迴圈。在這個過程中，不但感覺到身體受到淬鍊，打破了之前煉體的瓶頸，更感受到其中與劍血肉相連，渾然一體的親密。 得練斯法，如飲美酒，酣暢淋漓。湯昭當時便有些沉醉其中，也就是這幾日忙，沒時間常練，不然恐怕練得停不下來。 難道這錯了嗎？ 為什麼？ 如果說修煉劍元有助於悟劍，湯昭是可以理解的，就好像肌膚之親能增強夫妻感情一樣，但為什麼修改元功會增強劍心？ “這個理論比較高深，也沒個公論。就我理解的——要讓劍習慣於劍客的改變。元功這種事涉根本，卻是全由劍自行灌輸的，其實是完全以劍為主，劍元也是劍收走了。而劍客雖然也得到淬鍊，卻好像劍的附庸一般。高明的劍客不會讓自己成為劍積蓄力量的工具。適度的更改讓劍元的力量偏向於自己，更容易達成主客平衡。再者，連元功都能更改，劍象和劍術中自然而然也能注入更多劍客自身的意志，這樣也能潛移默化的將主導權搶過來。” 嗯…… 這個道理倒是成立，但還是有點……太過擬人了？ 湯昭自己研究覺得，劍太上無情，也許有簡單的主動性和本能，但絕無複雜感情，更無主動算計之心智。弄得跟渣男渣女玩弄感情似的好嗎？ 也許這個辦法是有效果的，畢竟經過實驗，但究其根本應該不是這麼“通俗”的解釋。 湯昭想了想，道：“可是，若是把元功改壞了怎麼辦？” 池副使道：“那就壞了呀。對劍對劍客都是遺禍無窮。所以我說本來不該現在告訴你的。這是真正的強者才有資格嘗試的玩法。聽明白了——是強者，不是天才。” “任你是天縱奇才，也不能在一開始改元功。那都是劍心、劍元修持到一定地步，眼光超越了劍俠境界的劍客才能玩的。因為劍俠這個境界，只需要和劍保持交流就能達到，無需冒險。只有到更高層次的劍心‘人劍合一’時，才要真正面對主導權的問題。你把這些事放在心裡，多看、多聞、多想，別輕舉妄動。你這樣前途無量的俊才要是練出個好歹來，別說君侯、老刑要掐死我，我自己的也不能原諒自己。” 湯昭點頭稱是。他雖然臨事會有些激動，但做長遠規劃的時候可不受情緒影響，向來是一步一個腳印的。 劍心篇和劍元篇提點過，只剩下劍術篇。 說起這個，池副使就來了精神。 凡是經常戰鬥的劍客，在劍術上都是有自己一番見解的。尤其是在劍心進展中不盡如人意，看不到劍俠境界的劍客，更會在劍術上多下功夫。而在劍客境界，大家戰鬥力的強弱一看劍術二看劍元，並不大看劍心。除非你已經心有靈犀，在戰鬥上御劍更神妙，不然劍心明澈抵不過劍術犀利、劍元充沛。那些積年的老劍客可能沒有劍俠的希望了，但他們依然是戰鬥力頂尖的強大劍客，還勝過那些天才新晉。 當然，池副使還年輕，和那些前路斷絕的老劍客還是不一樣。 “首先說劍術是怎麼來的，當然也是靠悟出來。但和混沌茫茫的劍心不同，悟什麼樣的劍術是可控的。經過訓練，劍術的開發就算不能做到心想事成，至少也能八九不離十。具體的鍛鍊過程我就不講了，書上有訊息的教導，以你的聰明不難學會。主要是就是幾點——明確的目標，堅定地意志，精準的細節，充沛的感情——還有，不要過於背離劍意。” 湯昭大為受教，這就是傳承，如果聚寶劍的劍客當初能有人指點他根據劍意精準的開發劍術，至少隱患不會那麼早發作。 “劍術的具體開發你自己練。我主要傳授一些構建戰鬥體系的經驗。理論上，劍術是可以無限悟的。很多野路子劍客也真是很隨便的悟劍，東一榔頭西一棒子，恨不得悟出幾百個劍術來。在他們想來，劍術多多益善，不知道哪個情況就用上了呢？” “然而這是不對的。劍術沒有上限，但我們是凡人，我們有上限。開發太多的劍術，不但記不住、用不上，而且會擾亂劍心。因為每一次悟劍都是和劍的一次交流，雜七雜八的劍術開發多了，劍心會失去方向，不進反退。所以要有的放矢的好。像我們開發劍術，都是成體系的開發，統一體系每個劍術作用互不衝突、互不重疊，互相補充。這樣戰鬥時能夠迅速上手，不露破綻，又能靈活思考戰術。” 湯昭邊聽邊思考，道：“每個劍客都有自己的一套體系？還是多套？” 池副使回答：“可以有多套，但是不要太多。而且每一套體系要有明確的目標——你這套體系是對誰用的？你的敵人是誰？一般來說，對敵人劍客、對