週一仙看著他，說道：“太清境之後的境界，我自己稱呼他為‘大羅’，可以真正一窺長生的境界。我知道你之前在青雲山和它短暫交過手，不過那根本不是它的本體，惟有你踏入‘大羅’境界時，才會真正見識到它的恐怖。” “不過當年我才剛剛踏入‘大羅’，就被它盯上了，最後為了活命，我不得不斬落自身境界，才苟活了下來。我們終究是凡人，就算再強，也無法與天一爭輸贏。” 聽到這裡，宋行忍不住皺眉，“難道就沒有辦法對抗它？” 週一仙緩緩搖頭，說道：“除非你剛一突破，就踏入大羅境巔峰，或許可以爭得一線生機。但是從太清境突破到大羅境，已是千難萬難，之後的路如何走我都看不到，又談何一突破就是巔峰。” 宋行想了想，問道：“難道不可以隱藏自己的境界，秘密突破？” “難！”週一仙深吸一口氣，說道：“這些年我也想過這個問題，但是這個世界無時無刻不在它的關注下，只要突破就會引動世界變化，再隱藏都無法躲過它的視線。” 宋行看著有些喪氣的週一仙，心中明白，這個曾經的世界最強者，如今在‘天道’的壓迫下，已經喪失了當年銳意進取的心態了。 多年浪跡天涯，裝瘋賣傻，已經蹉跎了他的意志。 就算如今給他突破的機會，他也未必敢再次與天爭命了！ 從週一仙口中得到自己想知道的，宋行沒有再糾纏，再次回到了青雲山。 週一仙的話給了他一個思路，週一仙做不到的事情，不代表他做不到。 既然在這個世界突破的話，會引來‘天道’的關注，那在‘天道’視線外突破就好了！ 宋行將目光放在眼前的虛空之中，那裡漂浮著一團閃著金光之物。 是經歷了上個倚天世界，玉印獎勵的‘世界座標’。 可以在這個世界留下特殊標記的特殊之物，而在宋行詢問過玉印之後，得知這個世界座標還可以讓宋行本體留在這個世界，分化出一道神念代替本體，穿梭不同的世界。 所以宋行在見過週一仙之後，心中就想著，讓自己本體留在青雲山繼續修行，而分化出來的神念，則在玉印的幫助下，前往另外的世界。 當那一縷神念在別的世界修煉到大羅境界之後，再次迴歸本體，則可以達到週一仙假想的突破即是大羅巔峰的理念。 至於前往什麼樣的世界，宋行心中也早有打算。 之前在某次穿越之中，他被大日如來截胡，硬生生將自己拉入風雲時代後千年的神武紀年代，最後他在西湖底見到了活了千年的魔主白素貞，然後利用半邊神和風雲戰鬥時抓住稍縱即逝的時機，從時空通道中逃離了大日如來的視線。 而宋行當初逃離時，順手從半邊神手中奪取了那一件神器，時間齒輪一直都在身邊。 如今利用玉印和時間齒輪，宋行打算讓一絲神念降生在那個世界。 因為真身此前穿越過那個世界，所以藉助玉印之力，完全可以讓神念降生在那裡。 不過宋行選擇降臨的時間線不是千年後的神武時代，而是要藉助時間齒輪，降臨在更早的年代，試圖在尋找到突破和長生的契機時，尋到大日如來的破綻。 畢竟以大日如來的能力，他可不覺得自己可以一直遮蔽他的視線，與其如此，倒不如讓那一絲神念搏一搏，就算失敗，也不過是一絲神唸的損失，宋行還承擔的起。 打定主意的宋行，安排好青雲門的事情，對田不易說自己要閉關一段時間後，來到大竹峰後山選了一處安全之地，開始運轉《太上黃庭外景經》中的《紫府妙境篇》。 《太上黃庭外景經》是他在之前世界完成任務時獲得的道家真經，共分為五篇，分別記載著《道海玄微篇》，《外景篇》，《內景篇》，以及《紫府妙境篇》和《太上感應篇》。 《道海玄微篇》，顧名思義就是一篇闡釋道法的心境感受的功法。這門功法是專門針對道法研究，而創出來的一門輔助性修道心得。 《外景篇》主要是闡述一種外物之用，比如說煉器、佈陣、御劍等等，都屬於外物之法。這門心得可以幫助修士感悟天地間的外物之力，從而達到藉助外物的力量，施展神通、鬥法、攻擊等等，是一門極為厲害的修道心法。 《內景篇》主要講述修士對天地間的道韻的感悟，這門功法的核心是對道法運用、以及修煉心境、法訣的理解，這門心法與《道海玄微篇》相互配合，能讓修士在短時間內，感悟出天地間的道法奧妙，從而發揮出更強大的戰鬥力。 《紫府妙境篇》則主修紫府和神魂，是溝通天地的根基，可以幫助修煉者凝練神魂，打磨根骨，增加神魂修為。 修煉者可以凝神聚念，感知天地，再將天地之間遊離的靈氣彙集於識海之內，從而形成道心雛形。 這道心雛形越堅固強大，修煉出的道法法力威力就越強大。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！