普通的文物，比如說瓷器，其一它們好看，有藝術欣賞性。其二它們蘊含了中國的瓷器文化。但在每一件瓷器身上承載的東西很少。
從《樂經》330卷竹簡，首先它是文字的載體，透過對這些文字在研究，使人們可以清楚地瞭解到先秦的學術、歷史以及文化。其次先秦學術在六經，《樂經》就重要的一經，《樂經》毀於秦火，讓歷朝歷代的文人學者無不扼腕痛惜，《樂經》的出世埋補了中國傳統文化的發源先秦文化最重要的一環，‘樂’。
“這才是真的國之至寶。”良久大家從《樂經》330卷竹簡中抬起頭來，不由得感慨地道。
這裡還發現有多篇《尚書》，有些篇有傳世本，但文句多有差異，甚至篇題也不相同，但更多的是前所求未見的佚篇，在傳世本里沒有，或雖見於傳世本，但後者是偽古文。這將極大地改變中國古史研究的面貌，價值難以估計。”
從《樂經》竹簡，到《世本》十五篇竹簡，再到《尚書》多篇160卷竹簡，接下來在竹簡中陸續有驚人的發現，一些竹簡記錄了從西周初年一直到戰國中期的歷史，很多內容是首次為今人所知。
一些竹簡記錄了西周初年到戰國中期以重大歷史事件為內容，在秦代以後，已經全部亡佚的樂詩。
一些竹簡記錄了在歷史上久已失傳的內容秘密。
一些竹簡記錄了《詩》、《書》、百家語等多篇，其中大部分篇章已亡佚。
吳天緣大手一揮，霸氣道：“這些我們換了！”(未完待續。)