公元7世紀中葉所施行的“大化革新”是唐化運動，日本大量地引進中國的各種制度：每戶都由嫡長男繼承戶主地位，並由這個戶主來管理整個家族的財產，決定子女的婚姻。從此女子一定要服從戶主即父兄、丈夫的命令，不再具有自主權。
說白了日本把中國封建文化中的“三從四德”搬過來，把“父母之命，媒妁之言”搬過來了，也把在七種情況下可以“出妻”的“七出”搬過來了。這樣日本女性已完全淪為附屬於男性的存在，當時的日本女性喪失了獨立自主的人格，至今日本占主導地位的是男性。
還有日本人對性的態度特別開放，日本人的性開放舉世聞名。開放到什麼程度呢?不是說av多就叫開放，他們的性開放體現在將性公開化，下流就下流，絲毫沒有任何“扭捏做作”的遮掩態度。
比如日本的綜藝節目，甚至有放100個女觀眾輪流上臺去給臺上3個男人猥褻的內容，最後還選出一個幸運觀眾和其中一男人現場發生關係，而圍觀的女觀眾無不發出羨慕嫉妒讚歎之聲，大膽開放得令人咋舌。
最後一個原因就是生理原因，人們知道亞洲人的生殖器都不如西方人種的大，而日本男人在亞洲人中又是特別短小的，正因為他們小所以自卑，因為自卑所以過分，因而也向往和崇拜巨大的器官。
“怎麼樣？我姐姐的題材震撼人心吧？”
佳子自豪道：“這個題材絕對新穎，結合了行為藝術和油畫中各種風格，你看，這個是寫實風格，模特是一個日本人。這個是印象派，美國人，這個是立體主義，黑人的，真是雄偉啊！”
吳天緣看著佳子一臉崇拜，甚至偷偷舔了舔嘴唇，也是醉了！
日本的天皇，並不是誰有能力誰有本事誰就能做的！按日本的傳統，天皇家族是“天照大御神”的直系後代，神的後裔。
因此天皇也只能是擁有皇室血統者才能擔當，對日本人而言，朝代可以隨便換，日本也有紛亂的戰國時代，南北朝時代，將軍和幕府，可以霸佔著統治權，可以視天皇如無物；但天皇，他們當不了，因為他們沒有皇室血統。
日本歷史上很長時間都是流行走訪婚，一直到江戶時代末期，甚至明治初期。在訪妻婚時代，倘若不是遊獵，他們在定居的情況下，晚上游蕩的範圍方圓不過三十里左右，如此一來，近親結婚很難避免，上至天皇下至平民百姓，異母兄弟姐妹之間結婚甚至是非常頻繁的事，這些可見於歷史的記載。
甚至同母兄弟姐妹結婚的事也有發生，總之他們的床上夥伴的物件範圍很廣，或者說結婚的物件範圍很廣，即使兒子去走訪母親所在的村莊或部落，除了母親以外，與父親的其他妻子，或同父異母的姐妹發生關係都不會受到指責，因為還沒有那樣的道德約束他。
日本皇室在這方面進行得要比普通百姓慢一些，近親禁忌的產生是因為認識到同血統生育帶來的病態，而不同血統生育通常相對比較健康。但日本皇室和世界上其他少數皇室，如古埃及一樣，為了防止平民們褻瀆了皇室的血統而不惜近親。此時日本皇室近親禁忌的底線是同父同母兄妹的結婚，對他們之間的關係態度卻很曖昧。
日本著名的社會學家南博在他的《家族內關係》一書中說，日本自古以來母子兄妹的荒唐事多有記載。儘管在外來倫理觀的影響下，母子關係被明確視為重罪。到了現代母子間的連帶感與日俱增，日本母親可以為了滿足準備大學聯考兒子的慾望而與之發生關係，這和美國多是父女的案例成為對比，當日本母親對丈夫的床上表現不滿，或希望壓抑來自其他女性、特別是妨礙兒子讀書的女性時，都會產生這種關係。
668年天智天皇在發動乙巳之變23年之後，正式登上了天皇的寶座。日本這位第三十八代天皇，大力推行大化改新，並頒佈了《近江令》，使日本開始走向法制化道路。
不過很遺憾日本天皇所居住的後宮，依然在近親的道路上，弄得烏七八糟。後來登基的天武天皇，也就是天智天皇的親弟弟，竟然娶了天智天皇的女兒——也就是霸佔自己的侄女為妻。
天武天皇病逝，他身邊那位皇后便臨朝稱制，那就是持統天皇。這對夫妻生下的草璧皇子，依然娶了天智天皇的另一位姑娘為妻。也就是說，這位草璧皇子的媳婦，不僅是他的姨媽，而且還是自家的堂姐。
草璧皇子和他的姨媽兼堂姐，生下的兩名姐弟，後來分別成為了元正天皇和文武天皇。再後來文武天皇去世，他那位母親，也就是那位姨媽兼堂姐登上了皇位，號稱元明天