碣西最有名的，莫過於三山國王。
俗稱三王爺。
這是碣西本地民間俗神，然而信仰傳播卻相當廣泛，不止義安一帶，甚至桂西、閩地，乃至海峽對岸都有廟宇祭祀。
如今某種程度上，已經成為維繫兩岸和諧關係的一種紐帶。
三山指的是碣西縣河婆鎮北面的獨山、西南面的明山和東面的巾山。
三山國王其實就是山神。
傳說隋朝大業年間，此三山出現神蹟，遂受到當地百姓祭祀。唐代韓愈被貶為義安刺史，時逢水患不斷，民不聊生，於是他便向“三山國王”祈求。結果三天後雨過天晴，韓愈遂尊奉三山為神。至宋代又被皇帝追封為王。
以上或許有編故事的成分在裡面，為的就是給自己所信奉的神明，加上正統名分。
不過鑑於三山國王信仰發展脈絡相對清晰，加上不具危害性，因此自明清以來，官府多采取默許態度，任其發展。
在如今的義安三府鄉村，三山國王一般被當作社神，也叫地頭爺，基本是一村一廟。
外地人可能覺得，義安一帶封建迷信氛圍過於濃厚。
不過義安本地人會覺得，他們首先敬的是祖先，其次才是神明。
而且是秉承實用主義去信仰的。
在義安人心目中，拜歸拜，虔誠歸虔誠，但人與神之間，本質就是一個公平交易關係，我給你香火供奉，你讓我平安發財。
你保佑我，祝我成功，那我便信仰供奉你。
假如你對我沒用，那麼抱歉。
鞭打神明、拖著神像在地上跑，扯掉神像鬍子頭髮這種事，在義安還挺常見的。
比如鹽灶一帶。
“我們那邊去廟裡拜神祈福，丟聖盃的時候，問年底用一隻雞來還，可不可以保佑我，不行就再加一隻鵝，直到扔出聖盃為止，才會滿意離去。”
這是陳景樂以前聽一個義安的同學說過的。
初聽時覺得好笑，但是仔細一想，又覺得頗具為人處世大智慧。
這種與神明的討價還價的方式，彰顯的就是義安人的實用主義。
拜的神明多了，敬畏之心逐漸長存。
據說以前還有兩家人鬧矛盾，最後鬧到三山國王面前的。
“你敢不敢當著三位王爺的面，說你沒有做過這種事？”
此話一出，對面頓時不敢應聲，最後只得掩面灰熘熘離去。
三山國王的名聲愈發響亮。
在義安，不懂法不尊法的人很多，但是敢不尊老爺的人很少。
一聲“老爺保號”，是義安人最常掛在嘴邊的一句話。
意思就是神仙保佑。
陳景樂來到碣西，剛好碰到有兩方人在神像前對質。
而且居然還有治安員摻雜其中。
屬實稀罕。
……
郭棟是碣西汽車檢測站的員工。
工資不高，勝在穩定。
在這小縣城，有這樣一份工作已經很不錯了，時不時加個餐，偶爾跟朋友去洗個腳按個摩，相當舒服。
不過想攢錢那是不可能的。
他是輝煌沐足城的常客，從前臺到技師到經理，都認識他。
最喜歡的是88號技師小張。
雖然不算最漂亮的，但是性格溫柔脾氣好，手法到位，而且陪人聊天的時候，總能說到人心坎裡去。
郭棟就喜歡這種。
他的朋友卻說：“那個88號太擅長拿捏人心了，妥妥的綠茶女一個。”
郭棟頓時不爽：“茶你妹，這哪裡是茶？分明是我善解人意的好妹妹！”
男人不喜歡這種長相甜美說話好聽性格溫柔會安慰人的女孩，難道要喜歡一個對自己沒點好臉色的心比天高命比紙薄，你送1000塊包包她還嫌不是名牌，非年薪百萬不嫁的嗎？！
於是郭棟每次去，都會點這位小張。
次數多了，二人也就熟絡了，也就知道了對方的名字，叫做張雯雯。
大機率是化名。
畢竟做這行的，總得編點故事，才好打動客人。
後來郭棟開始找藉口請張雯雯出去吃飯。
按照規定，技師私下是不可以和客人有接觸的。
但是郭棟他加錢了啊！
同樣的價錢，只需要陪他逛逛街，吃個飯就行。
而且不耽誤工作。