碣西最有名的,莫過於三山國王。
俗稱三王爺。
這是碣西本地民間俗神,然而信仰傳播卻相當廣泛,不止義安一帶,甚至桂西、閩地,乃至海峽對岸都有廟宇祭祀。
如今某種程度上,已經成為維繫兩岸和諧關係的一種紐帶。
三山指的是碣西縣河婆鎮北面的獨山、西南面的明山和東面的巾山。
三山國王其實就是山神。
傳說隋朝大業年間,此三山出現神蹟,遂受到當地百姓祭祀。唐代韓愈被貶為義安刺史,時逢水患不斷,民不聊生,於是他便向“三山國王”祈求。結果三天後雨過天晴,韓愈遂尊奉三山為神。至宋代又被皇帝追封為王。
以上或許有編故事的成分在裡面,為的就是給自己所信奉的神明,加上正統名分。
不過鑑於三山國王信仰發展脈絡相對清晰,加上不具危害性,因此自明清以來,官府多采取默許態度,任其發展。
在如今的義安三府鄉村,三山國王一般被當作社神,也叫地頭爺,基本是一村一廟。
外地人可能覺得,義安一帶封建迷信氛圍過於濃厚。
不過義安本地人會覺得,他們首先敬的是祖先,其次才是神明。
而且是秉承實用主義去信仰的。
在義安人心目中,拜歸拜,虔誠歸虔誠,但人與神之間,本質就是一個公平交易關係,我給你香火供奉,你讓我平安發財。
你保佑我,祝我成功,那我便信仰供奉你。
假如你對我沒用,那麼抱歉。
鞭打神明、拖著神像在地上跑,扯掉神像鬍子頭髮這種事,在義安還挺常見的。
比如鹽灶一帶。
“我們那邊去廟裡拜神祈福,丟聖盃的時候,問年底用一隻雞來還,可不可以保佑我,不行就再加一隻鵝,直到扔出聖盃為止,才會滿意離去。”
這是陳景樂以前聽一個義安的同學說過的。
初聽時覺得好笑,但是仔細一想,又覺得頗具為人處世大智慧。
這種與神明的討價還價的方式,彰顯的就是義安人的實用主義。
拜的神明多了,敬畏之心逐漸長存。
據說以前還有兩家人鬧矛盾,最後鬧到三山國王面前的。
“你敢不敢當著三位王爺的面,說你沒有做過這種事?”
此話一出,對面頓時不敢應聲,最後只得掩面灰熘熘離去。
三山國王的名聲愈發響亮。
在義安,不懂法不尊法的人很多,但是敢不尊老爺的人很少。
一聲“老爺保號”,是義安人最常掛在嘴邊的一句話。
意思就是神仙保佑。
陳景樂來到碣西,剛好碰到有兩方人在神像前對質。
而且居然還有治安員摻雜其中。
屬實稀罕。
……
郭棟是碣西汽車檢測站的員工。
工資不高,勝在穩定。
在這小縣城,有這樣一份工作已經很不錯了,時不時加個餐,偶爾跟朋友去洗個腳按個摩,相當舒服。
不過想攢錢那是不可能的。
他是輝煌沐足城的常客,從前臺到技師到經理,都認識他。
最喜歡的是88號技師小張。
雖然不算最漂亮的,但是性格溫柔脾氣好,手法到位,而且陪人聊天的時候,總能說到人心坎裡去。
郭棟就喜歡這種。
他的朋友卻說:“那個88號太擅長拿捏人心了,妥妥的綠茶女一個。”
郭棟頓時不爽:“茶你妹,這哪裡是茶?分明是我善解人意的好妹妹!”
男人不喜歡這種長相甜美說話好聽性格溫柔會安慰人的女孩,難道要喜歡一個對自己沒點好臉色的心比天高命比紙薄,你送1000塊包包她還嫌不是名牌,非年薪百萬不嫁的嗎?!
於是郭棟每次去,都會點這位小張。
次數多了,二人也就熟絡了,也就知道了對方的名字,叫做張雯雯。
大機率是化名。
畢竟做這行的,總得編點故事,才好打動客人。
後來郭棟開始找藉口請張雯雯出去吃飯。
按照規定,技師私下是不可以和客人有接觸的。
但是郭棟他加錢了啊!
同樣的價錢,只需要陪他逛逛街,吃個飯就行。
而且不耽誤工作。