第一百三十七章 羅浮傳承,封魔秘術!(3 / 4)

建國初期雖然有一段時間劃歸鮀城特區管,但是後面又分開了。

循州有自己獨特的海陸豊文化,既有福佬,又有客家,還有廣府,以及畲族。

簡而言之就是大雜燴式的融合。

……

都說天上雷公,地上海陸豊。

循州民風彪悍是公認的,但具體有多彪悍,恐怕大部分人其實沒什麼概念。

這就要說到著名的塔寨村了。

說是亞細亞第一制瀆村,可能有點誇張,不過大夏第一,肯定是沒毛病的。

尋常人很難想象,都二十一世紀第二個十年了,大夏境內居然還有以村為單位的大規模製毒工廠,還敢用ak47和三千多名治安防爆員對抗的存在。

作為一個椹川人、橙縣人,陳景樂表示,在這一點,椹川人確實比不上海陸豊人。

自從那部由真實事件改編的電視劇播出後,塔寨村就火了。

可惜不是什麼好名聲。

不過說到底,違法犯罪的終究只是少部分人,大部分村民都是老實被欺負的存在。

如今的塔寨村,已經成了一個網紅打卡地。

陳景樂稍微逛了一會兒,就看到好些個專門從外地過來的年輕人,在村裡閒逛。

還有的直接問村民:“您知道村裡以前有人制瀆嗎?”

陳景樂:“……”

你們是真不怕被人打啊?!

論宗族勢力頑固程度,廣南省東西兩部在全大夏境內都排得上名號的,但要認真說,陳景樂覺得這邊比椹川強多了。

……

扯遠了,還是說說循州這邊的民俗信仰吧。

循州人的信仰,沿襲了漳浦那套,同時又受潮人、客家、廣府等文化影響,普遍祭祀媽祖、關聖、城隍、北帝、觀音、天神爺、水仙爺、三山國王、土地伯公等等。

天神爺即玉皇大帝,水仙爺是夏禹,三山國王則是本地俗神。

“為什麼夏禹會被稱作水仙爺?”

陳景樂一開始也好奇,看過解釋才知道其中緣由。

原來是從義安那邊傳過來的信仰習慣。

眾所周知,禹是上古人皇,因治水有功,受舜帝禪讓而居人族首領之位,死後葬於會稽山。而禹王廟,又黃河長江流域甚多,民間尊為水仙聖王,也叫水仙王。

義安這邊祭祀得最多的,其實是土地公,也叫伯益公。

相傳伯益是禹的臣子,治水功臣。於是潮人祭祀伯益的同時,連帶禹皇一併祭祀了。義安沿海很多地方都有有水仙爺宮,專祀夏禹。

這倒是廣府以西的端州高涼椹川等地,都沒有見過的信仰。

循州這邊土地公信仰最為廣泛,每條村都有土地伯公廟,在沒有特定境主的情況下,充當境主的身份。

其次是媽祖。

畢竟三面臨海城市,境內有著138座天后娘娘廟。其中最著名的鳳山祖廟,更是有一座1683米高,重愈千噸的媽祖石像。

再就是城隍。

整個循州境內,有四座城隍廟,被儲存得很好。相比其他地方,已經很不錯。雖然廟都不大。

此外,佛寺與教堂也不少。

總之什麼有用就信什麼,反正不要錢,說不定還發雞蛋。

這點又和義安有所不同,義安是絕對的道教為主。

……

循州這邊民間扶乩之風盛行,不亞於椹川。

不過這邊的扶乩,沒有椹川遊神那麼血腥,而是扶箕,也就是問簸箕神,也叫簸箕娘娘。

具體就是用簸箕或者竹篩,上面放沙土或者麵粉,口唸咒語,請簸箕神來回答問題。

有些地方只允許女性問,不然會被揚一臉面粉。

這倒是頗為有趣。

不過還是那句話,扶乩這玩意兒,找來的肯定不是什麼正神,所以普通人最好不要沾。

循州終究是地域偏小。

一區三縣,加起來才2967座境主廟,因此,陳景樂沒有在這耽誤太久。

弄完拿完獎勵就繼續東進。

接下來的義安三府,才是真正的重頭戲!

這是一個民俗信仰和椹川相比,不遜色半點的“封建落後地區”!

“可惜不是正月過來,不然還能看到義安姿娘抬旗,也是當地一大看點。”

行走在碣西街頭的陳景樂如是感慨。

當然,只是單純想見識一

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