“正一道向來同氣連枝，共同進退，這事我神霄派應下了。論降妖除魔，誰比得過我五雷正宗？”
“你這話我就不愛聽了，說得好像就你們五雷法能驅邪滅瘟一樣，當我符籙三山吃乾飯的？”
“誒，兩位道友莫急，有話好好說，濟世度人這事，肯定得預我淨明派一份！”
“樓觀道沒意見。”
“清微一門定當全力相助！”
“……”
吵吵鬧鬧中，事情就這麼定下了。
各門各派挑選出合適的年輕弟子，由長老帶隊，下山紅塵煉心去。
“只修性不修命，萬劫陰靈難入聖；只修命不修性，壽同天地一愚夫，權握家財無主柄。”
老天師幽幽道，抓起面前的靈桃，咬得咔咔響。
這牙口，哪像一個老頭，比許多年輕人都要厲害。
……
全真道重陽宮。
當代主持常元真人，也召來另外永樂宮、白雲觀兩大祖庭，以及門下七真，即遇仙、南無、隨山、龍門、嵛山、華山、清靜七宗掌門，一同商討大事。
討論的同樣是昨晚廣南那邊的城隍夜巡一事。
如此轟動的情況下，自然不可能不知道。
全真道雖然與正一道並列道門兩大派別，然而名氣相較正一道，要小不少。雖然在電視劇裡經常出現，可形象不怎麼正面。
甚至還有人以為全真道已經消亡了……
必須做出改變才行！
時值艮八運年間，最是光大門楣的好時候，身為主持的常元道人，自然不會放過這個機會。
一番商議，全真道做出了和正一道相差無幾的選擇。
然而，比這兩大派更早做出行動的，卻是民間眾法教。
……
所謂民間法教，乃是自道教發源，結合民間地區文化而自成一脈的門派。
沒有固定的道觀，沒有固定的修煉場所，大多遊走四方，靠師徒傳承，隱而不顯。
相比正統道教，他們則更重法術神通。
用通俗的說法，就是把法術應用到現實當中，其法術神通都追求現實作用，如求財升官，消災治病等等。
常見的有閭山派、華光派、梅山派、陰山派、玉皇派、六壬派、藥王教、灶王教、出馬弟子等等，活躍於大夏境內各地，其中又以南方居多。
“道法本不多，學會一個字，降盡世間魔！”
民間法教雖然傳承有限，沒有真正撐得起門面的頂尖強者，但不意味著弱小。
他們的優勢在於門徒廣泛，即便偶爾有一兩個敗類，也不影響法脈流傳，勢力範圍遍佈大江南北。
加上兩廣境內，本就是民間法教傳承最完整，修行者最多的地方，因此城隍夜巡，真神出世在民間法教圈子引發的轟動，遠超外界想象。
當兩廣境內的法教弟子將訊息傳遞出去，掌教們統統坐不住了。
這可是真神啊！！
彷彿跟古代從龍之功擺在面前，只需要做出正確選擇即可，試問誰能不心動？
“天上至尊是玉皇，人間最貴是君王；天下鬼神皆敬仰，唯有閭山做主張。驅邪禳災，濟世救民，怎能少得了我們閭山三奶派？”
“壇前轉下和神鼓，清涼樹下會仙家。梅山翻壇祖師座下弟郎，當仁不讓！”
“陰山法主，鬼力大王，令旗調兵遣將，五猖神前莫裝。論驅鬼鎖魂，還得看我陰山法！”
“正一玄皇，趙侯騎蟒。說到降魔本領，我們玄皇會就沒怕過。”
“……”
一時間，民間修行圈子聞風而動。
……
這等大事，自然也少不了佛門。
自古佛道相爭，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。
九華山，乃地藏王菩薩道場，古寺多達百座。
祗園寺，九華山四大禪院之首。
住持方丈覺明和尚召集各院首座商議大事，吩咐完後，長嘆道：“願我佛門弟子，同心同德，護國佑民，饒益有情，此乃成佛之基，眾善之首！”
廣南，韶州。
南華寺，南宗禪法祖庭。
六祖真身前，主持方丈傳法和尚先是默誦一邊《楞嚴經》，才對身後眾人說：“六祖曾言，佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。此番入世，望爾等能有所獲，好繼承我禪宗衣缽。”