“正一道向來同氣連枝,共同進退,這事我神霄派應下了。論降妖除魔,誰比得過我五雷正宗?”
“你這話我就不愛聽了,說得好像就你們五雷法能驅邪滅瘟一樣,當我符籙三山吃乾飯的?”
“誒,兩位道友莫急,有話好好說,濟世度人這事,肯定得預我淨明派一份!”
“樓觀道沒意見。”
“清微一門定當全力相助!”
“……”
吵吵鬧鬧中,事情就這麼定下了。
各門各派挑選出合適的年輕弟子,由長老帶隊,下山紅塵煉心去。
“只修性不修命,萬劫陰靈難入聖;只修命不修性,壽同天地一愚夫,權握家財無主柄。”
老天師幽幽道,抓起面前的靈桃,咬得咔咔響。
這牙口,哪像一個老頭,比許多年輕人都要厲害。
……
全真道重陽宮。
當代主持常元真人,也召來另外永樂宮、白雲觀兩大祖庭,以及門下七真,即遇仙、南無、隨山、龍門、嵛山、華山、清靜七宗掌門,一同商討大事。
討論的同樣是昨晚廣南那邊的城隍夜巡一事。
如此轟動的情況下,自然不可能不知道。
全真道雖然與正一道並列道門兩大派別,然而名氣相較正一道,要小不少。雖然在電視劇裡經常出現,可形象不怎麼正面。
甚至還有人以為全真道已經消亡了……
必須做出改變才行!
時值艮八運年間,最是光大門楣的好時候,身為主持的常元道人,自然不會放過這個機會。
一番商議,全真道做出了和正一道相差無幾的選擇。
然而,比這兩大派更早做出行動的,卻是民間眾法教。
……
所謂民間法教,乃是自道教發源,結合民間地區文化而自成一脈的門派。
沒有固定的道觀,沒有固定的修煉場所,大多遊走四方,靠師徒傳承,隱而不顯。
相比正統道教,他們則更重法術神通。
用通俗的說法,就是把法術應用到現實當中,其法術神通都追求現實作用,如求財升官,消災治病等等。
常見的有閭山派、華光派、梅山派、陰山派、玉皇派、六壬派、藥王教、灶王教、出馬弟子等等,活躍於大夏境內各地,其中又以南方居多。
“道法本不多,學會一個字,降盡世間魔!”
民間法教雖然傳承有限,沒有真正撐得起門面的頂尖強者,但不意味著弱小。
他們的優勢在於門徒廣泛,即便偶爾有一兩個敗類,也不影響法脈流傳,勢力範圍遍佈大江南北。
加上兩廣境內,本就是民間法教傳承最完整,修行者最多的地方,因此城隍夜巡,真神出世在民間法教圈子引發的轟動,遠超外界想象。
當兩廣境內的法教弟子將訊息傳遞出去,掌教們統統坐不住了。
這可是真神啊!!
彷彿跟古代從龍之功擺在面前,只需要做出正確選擇即可,試問誰能不心動?
“天上至尊是玉皇,人間最貴是君王;天下鬼神皆敬仰,唯有閭山做主張。驅邪禳災,濟世救民,怎能少得了我們閭山三奶派?”
“壇前轉下和神鼓,清涼樹下會仙家。梅山翻壇祖師座下弟郎,當仁不讓!”
“陰山法主,鬼力大王,令旗調兵遣將,五猖神前莫裝。論驅鬼鎖魂,還得看我陰山法!”
“正一玄皇,趙侯騎蟒。說到降魔本領,我們玄皇會就沒怕過。”
“……”
一時間,民間修行圈子聞風而動。
……
這等大事,自然也少不了佛門。
自古佛道相爭,不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風。
九華山,乃地藏王菩薩道場,古寺多達百座。
祗園寺,九華山四大禪院之首。
住持方丈覺明和尚召集各院首座商議大事,吩咐完後,長嘆道:“願我佛門弟子,同心同德,護國佑民,饒益有情,此乃成佛之基,眾善之首!”
廣南,韶州。
南華寺,南宗禪法祖庭。
六祖真身前,主持方丈傳法和尚先是默誦一邊《楞嚴經》,才對身後眾人說:“六祖曾言,佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如覓兔角。此番入世,望爾等能有所獲,好繼承我禪宗衣缽。”