第八十九章 冼太夫人(2 / 2)

,幫忙把親屬的工作安排好點,也不需要特別照顧,輕鬆點就行,太過了反而不好。”

“……”

調子就這麼定下了。

……

京城那邊在開會,陳景樂這邊則繼續沉迷地圖開疆。

他已經進入雷南縣區域。

上次是海上出現詭異,匆匆而過,沒來得及多看兩眼。

這次不一樣,這次是奔著佔領來的。

雷南,大夏境內大陸地板塊最南端一個城市。下轄一個街道,12個鎮,兩個鄉,還有四個農場,常住人口60餘萬。

規模較小,自然村加上村民小組,也只有2860條。

說起雷南,以前大家的印象都是窮。

因為多山,而且是玄武岩質的山頭,可耕種面積少,交通又不發達。

近年來得益於網路發達,“菠蘿的海”稱號聞名四方,菠蘿產量佔大夏總產量的40。

然而種田賺不到錢,這是母庸置疑的。就算賺錢,也是大承包商賺錢,普通農民一年到頭,能有兩三萬已經不錯了。

文化語言方面,雷南與海康基本一致。

民俗信仰和椹川其他地方大部分沒什麼區別,都拜華光、康王、關聖、媽祖等,也有鄔王神、白馬大王等。

可要說到信眾最廣泛的,卻是要屬冼太夫人與媽祖兩位女神。

這裡主要聊聊冼太夫人。

冼太夫人同樣是以人封神的存在,本身是南北朝至隋時期人物,高涼太守馮寶之妻,也是當時嶺南一帶俚族的首領,又稱“高涼郡主”。歷經梁、陳、隋三朝,堪稱常青樹。

歸附隋朝後,被加封為譙國夫人。

南北朝時期,政權迭代頻繁,然而嶺南一帶在冼太夫人的管轄下,長時間得到和平發展。後來隋文帝統一後,選擇歸附,更是號召當時的土司部落歸順,為促進統一、民族團結做出重要貢獻。

被後人尊稱為“嶺南聖母”。

連橙縣這樣偏廣c的縣城都有冼太廟。

冼太夫人在雷南信仰地位很高,很多村落都建有冼太廟,只是祭祀的神銜不一,民眾大多親切稱其為“婆祖”(和媽祖一樣)。

有的是“福主南天閃電火雷夫人、陳村懿美柔惠夫人”,有的是“境主南宮譙國冼太夫人”,有的是“宣封輔鬥護國庇民齊天聖後”,有的是“會主宣封輔鬥護國天妃聖後”,有的是“御封高涼郡主誰國帥母正順誠敬護國慈佑冼氏太夫人”,等等。

應該是椹川境內神銜最多的神明。

史書上對冼太夫人的評價相當高,比她高的,大概只有後世明代秦良玉將軍。兩位都是巾幗英雄人物。

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