，幫忙把親屬的工作安排好點，也不需要特別照顧，輕鬆點就行，太過了反而不好。”
“……”
調子就這麼定下了。
……
京城那邊在開會，陳景樂這邊則繼續沉迷地圖開疆。
他已經進入雷南縣區域。
上次是海上出現詭異，匆匆而過，沒來得及多看兩眼。
這次不一樣，這次是奔著佔領來的。
雷南，大夏境內大陸地板塊最南端一個城市。下轄一個街道，12個鎮，兩個鄉，還有四個農場，常住人口60餘萬。
規模較小，自然村加上村民小組，也只有2860條。
說起雷南，以前大家的印象都是窮。
因為多山，而且是玄武岩質的山頭，可耕種面積少，交通又不發達。
近年來得益於網路發達，“菠蘿的海”稱號聞名四方，菠蘿產量佔大夏總產量的40。
然而種田賺不到錢，這是母庸置疑的。就算賺錢，也是大承包商賺錢，普通農民一年到頭，能有兩三萬已經不錯了。
文化語言方面，雷南與海康基本一致。
民俗信仰和椹川其他地方大部分沒什麼區別，都拜華光、康王、關聖、媽祖等，也有鄔王神、白馬大王等。
可要說到信眾最廣泛的，卻是要屬冼太夫人與媽祖兩位女神。
這裡主要聊聊冼太夫人。
冼太夫人同樣是以人封神的存在，本身是南北朝至隋時期人物，高涼太守馮寶之妻，也是當時嶺南一帶俚族的首領，又稱“高涼郡主”。歷經梁、陳、隋三朝，堪稱常青樹。
歸附隋朝後，被加封為譙國夫人。
南北朝時期，政權迭代頻繁，然而嶺南一帶在冼太夫人的管轄下，長時間得到和平發展。後來隋文帝統一後，選擇歸附，更是號召當時的土司部落歸順，為促進統一、民族團結做出重要貢獻。
被後人尊稱為“嶺南聖母”。
連橙縣這樣偏廣c的縣城都有冼太廟。
冼太夫人在雷南信仰地位很高，很多村落都建有冼太廟，只是祭祀的神銜不一，民眾大多親切稱其為“婆祖”（和媽祖一樣）。
有的是“福主南天閃電火雷夫人、陳村懿美柔惠夫人”，有的是“境主南宮譙國冼太夫人”，有的是“宣封輔鬥護國庇民齊天聖後”，有的是“會主宣封輔鬥護國天妃聖後”，有的是“御封高涼郡主誰國帥母正順誠敬護國慈佑冼氏太夫人”，等等。
應該是椹川境內神銜最多的神明。
史書上對冼太夫人的評價相當高，比她高的，大概只有後世明代秦良玉將軍。兩位都是巾幗英雄人物。