因為有些時候打醮做法，一個人忙不過來，需要有人幫忙的，如果有人願意學，師公都是願意教的。
不過不指望他們能起到多大作用，能協助保護好村民就謝天謝地了。
……
師公的法器通常有爻杯、面具、師公令、師公棍、符籙、蜂鼓、缶和龍船等等。
面具又稱詭臉殼、假面、神面。
跟儺面具差不多，但是數量型別很多，分三十六神，七十二相，總共有一百零八個角色形象。
常見的有雷祖、魯班、判官、趙元帥、馮四將軍、五仙娘、牛倌神等等。
甚至還有五猖、山魈、山君等山鬼。
莫雲從箱子底下，翻出三張紅白金不同顏色但形狀相同的面具。
這是令公，教內傳說是有懾服魈鬼之能的人物。
如果這次真是山魈作怪，帶上這個，說不定能起到意外效果。
蜂鼓腰是細兩頭粗的蜂體狀樂器，亦稱腰鼓。
缶是師公的組合樂器，由一隻鑼面有大碗碗口一般大的鑼，和一隻一尺二長的鼓組合而成，將鑼固定在鼓上，以便於奏樂，組合而成為缶。
這是給徒弟協助用的。
龍船則是師公作法事時，用竹蔑編織成的，押送精怪前往它方的器具。
龍船有大有小，大型打醮法會上，數十米長的龍船都有。而一般驅除邪祟，為了方便，通常為半米或者一米長。
最重要的莫過於師公令和師公棍。
有身份證明，各路詭神才會聽你號令。
師公棍和梅山教一樣，是翻壇五郎的法器，對付山精鬼怪有奇效。
帶上這一切，莫雲便和達公一起，前往那嶺村。
……
一踏進那嶺村，莫雲便眉頭微皺。
確實嗅到了不同尋常的味道。
但是不是山魈，還不好說。
畢竟他也沒見過真正的山魈，是否長得跟傳說中一樣都不知道。
就好像很多人覺得阿飄都長得一樣，其實不是的。
阿飄只是一個總稱，就跟我們常說的“人”一樣。具體是什麼“人”，嚴格細分的話，能分好多種。
見多識廣的，能知道這是尼羅特人、俾格米人、波利尼西亞人，而知識面窄的，就只知道黃、白、黑。
同理，阿飄也是如此。
山魈亦然。
具體是什麼山魈，戰鬥力如何，善惡指數等等，這些都要見識過才知道。
在這之前，要做很多準備，防範於未然。
莫雲他師傅還活著的時候，最喜歡掛在嘴上的一句話就是：“永遠不要輕視你的對手，除非你願意當別人砧板上的肉。”
即便是這樣，師傅都把命交代在大山裡。
何況是他。
所以，千萬不要將希望，寄託在任何除自己以外的其他人或者物身上！
……
莫雲是最先到的。
村民們看到師公來了，都暗鬆口氣，對他們來說，師公都是有大本事的人，只要師公在就不會有事。
對此，莫雲只能心裡嘆氣。
“這次真不好說啊。”
不管了，先設法壇。
哪個教哪個法脈都好，法壇都是必須的。
法壇設在村裡，最好是村中間，一般是祠堂或者神廟旁邊空曠平坦處，這樣能最大限度輻射到整個村子周圍。
這時，受他邀請的另外兩個師公也到了。都是曾跟隨師傅一起學法的同門師兄弟。
眾人見面，話不多少，開搞！
先讓村老通知大家躲回屋裡，鎖好門窗。
因為這次要對付的是山魈，非尋常阿飄可比，為了安全著想，不好讓大家旁觀。
三名師公戴上鬼臉殼。
莫雲戴的是紅臉令公，兩位師兄弟戴的分別是雷祖和險道神開山。
俱是針對山精鬼怪的！
點香。
三人開始踏罡步唱經本，徒弟們在旁邊奏樂助陣。
先唱《三元》。
三元是講述了三真君跟隨梅山祖師學習梅山道法，並弘揚梅山教的故事。
這是常見的起壇過程，也是稟告祖師的一種方式。
大概類似於雙方火拼前會先報來路，我是哪位大哥罩的。
對方一聽，慫了，事情就好辦。
要是對方覺得“沒聽說過”，