因為有些時候打醮做法,一個人忙不過來,需要有人幫忙的,如果有人願意學,師公都是願意教的。
不過不指望他們能起到多大作用,能協助保護好村民就謝天謝地了。
……
師公的法器通常有爻杯、面具、師公令、師公棍、符籙、蜂鼓、缶和龍船等等。
面具又稱詭臉殼、假面、神面。
跟儺面具差不多,但是數量型別很多,分三十六神,七十二相,總共有一百零八個角色形象。
常見的有雷祖、魯班、判官、趙元帥、馮四將軍、五仙娘、牛倌神等等。
甚至還有五猖、山魈、山君等山鬼。
莫雲從箱子底下,翻出三張紅白金不同顏色但形狀相同的面具。
這是令公,教內傳說是有懾服魈鬼之能的人物。
如果這次真是山魈作怪,帶上這個,說不定能起到意外效果。
蜂鼓腰是細兩頭粗的蜂體狀樂器,亦稱腰鼓。
缶是師公的組合樂器,由一隻鑼面有大碗碗口一般大的鑼,和一隻一尺二長的鼓組合而成,將鑼固定在鼓上,以便於奏樂,組合而成為缶。
這是給徒弟協助用的。
龍船則是師公作法事時,用竹蔑編織成的,押送精怪前往它方的器具。
龍船有大有小,大型打醮法會上,數十米長的龍船都有。而一般驅除邪祟,為了方便,通常為半米或者一米長。
最重要的莫過於師公令和師公棍。
有身份證明,各路詭神才會聽你號令。
師公棍和梅山教一樣,是翻壇五郎的法器,對付山精鬼怪有奇效。
帶上這一切,莫雲便和達公一起,前往那嶺村。
……
一踏進那嶺村,莫雲便眉頭微皺。
確實嗅到了不同尋常的味道。
但是不是山魈,還不好說。
畢竟他也沒見過真正的山魈,是否長得跟傳說中一樣都不知道。
就好像很多人覺得阿飄都長得一樣,其實不是的。
阿飄只是一個總稱,就跟我們常說的“人”一樣。具體是什麼“人”,嚴格細分的話,能分好多種。
見多識廣的,能知道這是尼羅特人、俾格米人、波利尼西亞人,而知識面窄的,就只知道黃、白、黑。
同理,阿飄也是如此。
山魈亦然。
具體是什麼山魈,戰鬥力如何,善惡指數等等,這些都要見識過才知道。
在這之前,要做很多準備,防範於未然。
莫雲他師傅還活著的時候,最喜歡掛在嘴上的一句話就是:“永遠不要輕視你的對手,除非你願意當別人砧板上的肉。”
即便是這樣,師傅都把命交代在大山裡。
何況是他。
所以,千萬不要將希望,寄託在任何除自己以外的其他人或者物身上!
……
莫雲是最先到的。
村民們看到師公來了,都暗鬆口氣,對他們來說,師公都是有大本事的人,只要師公在就不會有事。
對此,莫雲只能心裡嘆氣。
“這次真不好說啊。”
不管了,先設法壇。
哪個教哪個法脈都好,法壇都是必須的。
法壇設在村裡,最好是村中間,一般是祠堂或者神廟旁邊空曠平坦處,這樣能最大限度輻射到整個村子周圍。
這時,受他邀請的另外兩個師公也到了。都是曾跟隨師傅一起學法的同門師兄弟。
眾人見面,話不多少,開搞!
先讓村老通知大家躲回屋裡,鎖好門窗。
因為這次要對付的是山魈,非尋常阿飄可比,為了安全著想,不好讓大家旁觀。
三名師公戴上鬼臉殼。
莫雲戴的是紅臉令公,兩位師兄弟戴的分別是雷祖和險道神開山。
俱是針對山精鬼怪的!
點香。
三人開始踏罡步唱經本,徒弟們在旁邊奏樂助陣。
先唱《三元》。
三元是講述了三真君跟隨梅山祖師學習梅山道法,並弘揚梅山教的故事。
這是常見的起壇過程,也是稟告祖師的一種方式。
大概類似於雙方火拼前會先報來路,我是哪位大哥罩的。
對方一聽,慫了,事情就好辦。
要是對方覺得“沒聽說過”,