，也不知是不是瓊島這邊傳過去的。
反正瓊東西三省很多吃的都差不多。
就在他悠哉悠哉吃著甜品，有條不紊地推進佔據附近境主廟時，身在椰城的李雲亭就有些頭大了。
……
儘管李雲亭已經做好要給那位當洗地工角色的準備，但還是沒想到來得這麼快，影響範圍這麼大。
“事實證明，教條主義害死人啊！”
他先前一直有關注兩廣那邊的訊息，學習那邊的經驗，但是忽略的一點，瓊島不是兩廣，具體問題還得具體分析。
怎麼操作，得符合本地情況。
鹿城這邊的外國遊客，比很多城市都要多，特別是一些北半球國家，例如大毛，他們那邊對熱帶海洋沙灘，真有種病態的執著追求。
因此鹿城匯聚了大量的外國遊客。
這些人的手機，不在大夏管控範圍內，也不用國內的軟體，因此他們在某管某推或者tt上釋出的一些影片和照片，瓊島這邊，沒辦法及時遮蔽。
也就給了其他國家窺探大夏情況的一個視窗。
就很煩！
李雲亭愁眉苦臉，已經做好要被總部訓斥的準備了。
然而，當他小心翼翼地跟邱勇彙報這件事時，邱勇卻很平靜，只說了一句“知道了”。
嘶~
李雲亭不禁倒吸一口涼氣，暗暗揣摩：“上面這是打算全面公開了？”
唔，應該不至於吧。
感覺現在公開的話，還是太倉促太突然了。
不過也不像以前那麼嚴防死守了，有意無意放出一些風聲，好讓民眾做好心理準備的同時，自己也儘量做一些實際上的準備。
而據他所知，上面分歧也挺大的，好幾種不同意見，誰也沒能說服誰。
目前比較主流的觀點，還是繼續儲蓄力量，無論什麼時候公開都好，都要保證有足夠的力量保護好國家和民眾。
即便沒有那位的幫忙。
畢竟大夏七千年的歷史，告訴他們，凡事都只有靠自己，不能將希望完全寄託於他人。
靠山山會倒，靠河河會幹。
自己有才是真的有！
琢磨到最後，李雲亭也沒琢磨出個所以然來，沒辦法，他還談不上高層，接觸不到核心資訊。
算了，還是繼續觀望吧。
“先把那位的事情處理好，希望別再出現什麼亂子，我這一畝三分地，可經不起折騰。”
現在就盼著那位能儘快把島內的各種廟“開光”好，然後就可以大鬆口氣了。
……
陳景樂不知道李雲亭的煩惱，也沒興趣。
他剛發現了一件比較有趣的事情。
把吃完的炒冰盒子扔進垃圾桶，身形消失，再次出現，所在的位置已經是一處位於山腳下的鄉村的上空。
之所以來這裡，是因為他察覺到有人引動了某種特殊力量。
不過引起他注意的，不是這股力量，而是引動這股力量的那個人。
很多人都知道，瓊島這邊的黎族，有一項讓為人比較好奇又忌憚的民俗。
那就是紋身。
用黎族話來講，又叫“打登”，比較特殊的地方在於只有女子會紋身。
（男的也有，但是沒有特殊含義，而且極少。）
這是上古母系社會遺留下來的產物，也是原始時代祖先崇拜、圖騰崇拜的結晶。
而讓人忌憚的地方就在於，這些紋身都是大面積的，佈滿整張人臉，甚至全身。
在黎族的傳統習俗中，沒有紋身的女人，在死後是不能埋入族裡的墓地，靈魂會四處飄蕩，找不到家。
於是女性通常會在兒童時期，就要開始紋身了。
整個紋身週期會長達幾年。不是一次紋幾年，是陸陸續續紋幾年，比較早的會從八歲就開始，然後十歲、十二歲、十四歲等等。
她們會在臉、脖子、胸口、四肢紋上本支黎族文化圖案或者符號。不同的支系，紋身的圖案和部位都不一樣。
有些會全身都紋，有些只會紋在手臂或者小腿。
紋身的材料，主要是用乾草香加炭，浸泡七天方形成的藍黑色文水，然後用雞毛或者燈心草先在面板表面繪製圖案，再用鋒利的白藤或者紅藤梗葉的丁字形棘刺，一針針刺進女孩的面板中，這樣紋身就得以終身保留下來。
普通人聽起來都覺得痛，比穿令箭滾刺床也不逞