第一百九十二章 老大哥,帶帶我!(2 / 2)

只是屬於廣南省下轄的一個州府,直到80年代末才劃分出去,成立特別專區。

如今下轄四個州府,以及十五個縣。總人口一千萬多點,尚不及廣南一個莞城。

值得一提的是,官方資料顯示,這一千萬常住人口裡頭,有一百萬是東北銀。

瓊島著實是東北銀素未謀面的第二故鄉了。

……

瓊島的民俗文化跟椹川很像。

因為瓊島文化和椹川的半島文化一樣,都屬於閩南文化的延伸,自然而然就會有很多相似之處。

歷史上瓊島最大規模的一次外來移民,就是南宋末年從閩地來的,數量高達十萬眾。

此後陸陸續續,直到建國前,瓊島人口超過0萬,其中150萬是來自閩地。

陳景樂祖上也是閩地移民,老祖宗的諸多同輩兄弟裡頭,就有一支是過海抵達瓊島的。

這就導致瓊島的民間俗神,很多就是移民時候從閩地帶過來的,或者是跟椹川雷南這邊有過文化融合。

同宗同源,大抵不差。

像常見的媽祖、關聖、華光、冼太夫人、文昌帝君、灶神、財神、北帝、康皇、雷首等,本土的水尾聖娘、本頭公、三江晶信夫人。

這邊每村也會有境主公,這邊也有軍坡節,這邊也有遊神抬公過境,這邊說的話也屬於閩南語系,跟椹川差不多,區別只在口音,仔細聽是能聽懂的。

……

雖然椰城離廣南最近,不過秉承最後一站才是省城的想法,陳景樂還是選擇將鹿城作為第一個落腳點。

作為國際級旅遊大都市,鹿城的知名度要比椰城高得多,以至於很多人誤以為鹿城才是瓊島的省府。

瓊州這邊境主廟不少,只是有些是一個村子一座,有些是好幾個村子一座。

這些公廟裡往往供奉著不止一尊神像神位,而且神像都不算大。

用本地俗話來說,“公小公靈”,意思是雖然神明地位不高,個頭不大,但是靈佑,能護一方。

龍海村的公廟,供奉著關帝、關平、周倉。

關帝為主祀,關平與周倉為陪祀。

一般來說,關公像多是紅臉綠袍,左手捋須,右手持春秋,或有刀在旁,突出關公的博學和威武。

然而鹿城這邊的關公像,多以帝君的形象出現。

著帝袍,坐龍椅,雙手持笏於胸前,端莊肅穆,凸顯出人們對於關公權力身份的重視。

龍海村的境主,便是關聖帝君。

黎族百姓則稱其作峒主公。

峒是古代黎人的基層組織結構,一般由數個村落組成,每峒都有其首領,稱作峒主,後來演化成庇護一方的神明都叫峒主公。

鹿城的黎族人比例佔到將近四成。

得益於鹿城旅遊資源的開發,大家基本都過上了不錯的生活。

龍海村土著王德來,就經營著一家小旅館。

出來旅遊,離不開五點:吃喝玩樂住。

每個人出來玩的目的都不一樣,但有一樣是無法避免的,那就是得有地方住。

有錢的住五星級酒店,沒錢的住小旅館,乃至青年旅社。

王德來這家小旅館,就是主打一個經濟實惠,掛著民宿的頭銜,裝修風格有點小清新,加上離海邊只有兩公里,著實吸引了不少前來旅遊的小年輕。

這天,像往常一樣,一對大學生情侶前來登記入住。

男孩瘦瘦弱弱,看起來很老實,女孩有點微胖,小圓臉笑起來挺可愛。

作為老闆兼員工的王德來,為他們辦理入住手續,還好心推薦了幾處遊玩以及吃的地方。

真心實意的,不是收了什麼好處。

像這樣的年輕人他見過很多,沒有太多儲蓄,但是出來玩,免不了要花錢,因此方方面面都要精打細算,能省一點是一點。

這對情侶訂了三天。

然而第一天晚上,王德來就收到了其他客人的投訴,說那對小情侶吵架聲音太大,影響到別人正常休息了。

於是王德來便耐著性子上門問問什麼情況。

卡文。orz。

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