到目前為止, 展昭他們破案的時候遇到過好幾次真兇利用江湖人跟官&府較勁的情況。
江湖人都是好煽動的，越多越好煽動。
且江湖人對正邪門派的芥蒂還是很深，總覺得自個兒是好的，與自己對立的就是不好的，要維護好的，就一定要剷除不好的！
小四子曾經很糾結於“正邪不兩立”這個問題，還跟殷候天尊進行了一番探討。
小四子這樣問天尊和殷候——這個世界上, 是不是每一件事都要分出是非對錯、正邪善惡？要怎麼分？
當時兩位加起來兩百多歲的老爺子是這樣回答小四子的——那都是糊弄人的！
身為“正派”一方代表人物的天尊, 這樣評價“是非對錯、正邪善惡”——天底下先有一批人，將某種行為定義為是、對、正、善。然後告訴其他人，要照著這個樣子做！而在這個過程中，產生了不照著做的情況，為了杜絕這種情況的發生，那些人又將不同的行為定義為非、錯、邪、惡。
大多數人走的都是、對、正、善的路, 小部分的人走的非、錯、邪、惡的路。大多數的人，會攻擊小部分的人, 以確保更多的人，站在自己這方。
歸根結底，所謂的是非對錯正邪善惡, 就在於一個多數人和少數人彼此之間的對立關係。且不說殺人放火這類關乎性命的大事, 就拿些個雞毛蒜皮的小事來舉例子。大多數人燒肉都放鹽, 但也有極少數人燒肉放糖, 那麼燒肉放鹽的成了正常, 是對的！而燒肉放糖的就成了不正常, 是錯的。蠻荒時期同胞相食都不是錯的，而開化時期口角鬥毆都是錯的。
所以說，天底下只要有超過兩個人存在，就會有是非對錯正邪善惡的對抗，簡單點講，人們在爭奪的並不是是非對錯正邪善惡本身，而是誰說了算！。
身為“邪派”一方代表人物的殷候，也下了一番結論，他除了同意天尊的說法之外，還進行了更詳細的分析。
殷候認為，是非、對錯、正邪和善惡是不能混在一起來說的。
首先，是非不同於對錯！
好比說天是藍的，雪是白的，天不是紅的，雪不是黑的，是非就是是非，跟對錯沒有關係。
舉個例子，如果你說天是紅的，雪是黑的，天下所有人都說你是對的，那你是否真的就是對的呢？同樣的，正邪和善惡也不能一概而談。正未必等同於善、邪也未必就等同於惡。
就拿趙普為例，九王爺算是“正”的一方，他殺敵是為了保家衛國，對於被他保護的人來說，他是善的。那麼對於被他殺掉的那些“敵”來說呢？他是不是就應該算是惡的？
是非與正邪，是本身存在的一種現象，而對錯和善惡，則是一種判斷和一種評價。應該針對具體的現象來給出判斷和評價，而不是將兩者混為一談！一個是排除異己一個是懲惡揚善，混為一談的話，就成了藉著懲惡揚善的名頭，來排除異己。
小四子跟殷候天尊討論完之後，又去了趟皇宮，找了趙禎來探討這個事兒。
皇上講得分外簡潔，他拍了拍小四子的腦袋，說，“天尊和殷候跟你講的都是道理，朕不跟你講道理，朕講權力！凡是朕說的，都是‘是對正&善’！跟朕意見不同的歸到“非錯邪惡”，剷除之！”
小四子搔搔小腦瓜想了想，問趙禎，“所以皇皇是壞人麼？”
趙禎樂呵呵搖搖頭，“即將被剷除的那一方，才是壞人，或者說，一定要做壞人！就算以後不是，現在也必須是！”
小四子將天尊、殷候、趙禎跟自己講的道理消化了一下，最後問公孫，“爹爹，他們哪個說的是對的呢？”
公孫那會兒正在配藥，漫不經心地回了一句，“他們說的不都是一個道理麼？”
從那之後，再遇到江湖武林正邪兩派對立的時候，小四子就會說，“喊著‘滅妖人、懲邪門’的武林正派，只是有權力的、人多的、混淆視聽排除異己的一方而已，他們不見得真的佔理。”
小四子這番話說完，身旁展昭白玉堂等都拍手。
霖夜火拍了拍小四子的小腦瓜，“你可比那幫大人厲害多了，起碼你會脫離群體來思考，沒有被帶著跑。”
可不被帶跑的通常都是不吱聲兒的，而被帶著跑的都是特別能咋呼的，因此人們往往會把虛張聲勢和得道多助混為一談，聲音高的就一定是人多的一方麼？也不見得。
此時，趙普軍營門外。
幾百江湖綠林人，高聲喊著他們的“正義口號”，做著他