個人的注意力，放在這個世界的偉大，明白自身渺小的時候，他就不會想太多，只會為自己的理想奮鬥一生。
因此，知識很重要，良好的知識傳授，保持旺盛的探索慾望，就自然沒有精力去搗亂。
但做的也很好，卻不值得學習。
原因無它，傳說三古族不正是因為太充滿了探索慾望，結果觸及創世三柱神的底線和逆鱗，然後被徹底滅族了嗎？
慾望或許能夠使人進步，但絕不是放縱的理由。
基於此，最重要的還是道德方面的約束，以德為準則，以法保持基本的道德，大家一起營造一個和諧美滿的社會，才是正確的發展方向。
不過，傳說三古族的教育方式雖然不值得學習，卻也是可以借鑑，至少學習知識這方面的問題，蘇陽是百分之百贊同的。
有時候，認識自身的渺小，也是保持理性的關鍵。
就這樣，蘇陽和大傢伙齊心協力，對傳說三古族的修行之法進行取捨，好的一面保留下來，不好的一面果斷捨棄。
因為蒼穹集團不是傳說三古族，蒼穹集團就是蒼穹集團，蘇陽必須嚴格保證蒼穹集團的純潔性，包括與聖境決裂，本身也是基於此方面的原因。
而經由這麼歸納整理，進行取捨之後，蘇陽等人吃驚的發現，從傳說三古族那裡收穫的知識，依然非常的龐大。
唯心之法的修行方式，涉及到的主要修行功法，計一千八百餘種。
唯物之法的修行方式，涉及到的主要修行功法更多，計一千九百七十七萬餘種。
是的，唯物之法的修行法門是唯心之法的近十一萬倍。
沒辦法，唯心之法本身就很籠統，涉及到諸多概念化的修行理念，往往就是知其然不知其所以然，甚至諸多本身無法用科學解釋的地方。
對此，蘇陽和傳說三古族的認知是一樣的，之所以科學無法解釋，只是現今的科學還沒有達到相應的高度。
故，唯心之法也是傳說三古族達到一定的文明高度，涉及到“律”的修行方式開始，才覺察到的修行之法。
而唯物之法本身就很清晰明確，自然學習和接受的程度就比較高，發展的方向也更多。
同時，在傳說三古族之中，也不是人人都能夠修行唯心之法，與自身天賦息息相關。
因此，凡是能夠修行唯心之法的存在，在傳說三古族之中也屬於極其特別的存在，每一個都是珍寶，是破解“律”之修行法門的主力。
那麼，唯心之法究竟該如何修行呢？
傳說三古族給予兩個字來進行定義，那就是——幻想
在傳說三古族的理解當中，幻想是心靈力量的體現，只有豐富的思考方式，充滿藝術性的靈感，才能夠開拓心靈的力量，達到心靈照映現實的程度。
這方面並非沒有科學道理，一些天賦超然的畫家、音樂家、小說家等，他們往往在這方面的心靈力量，要遠超一般的普通人。
因為他們愛幻想，透過想象，再用音樂、美術、文字的方式傳遞出來。
這可以理解為一種早期的心靈照映現實，虛幻照進生活。
再比如說科幻小說之類的，透過無限的想象力，不斷延伸對未來的思考，待科技真正達到這個程度以後，不也是一種心靈、虛幻照映現實的力量嗎？
只不過，傳說三古族把這種力量更加系統、自然的延伸出來，發展出相應的體系。
並透過心靈方面的成長，來干涉規則，篡改法則。
之後，相應的知識、修為，支撐起強大的心靈之力，把不應該存在的物質，只存在幻想中的力量具象化，天地規則、法則就會被改寫。
以吞天蟲族的領袖普羅託斯為例，它就是傳說三古族在這方面進行研究開發之後，最具有代表性的成果——一個由泛意識凝聚而成的具象化產物。
故，普羅託斯成為一種非常特別的存在，是幻想，又是現實；是概念，亦是客觀存在的生命。
因此，普羅託斯可以成為蟲族的領袖，因為它本身就是一種意識，存在於蟲群之中的意識，只要蟲族不被完全消滅，普羅託斯就不會消失。
甚至，即便是蟲族被消滅了，他還可以成為別的什麼意識凝聚體。
是的，從某種意義上來說，普羅託斯已經是無敵的存在，真正的不朽和完美。
而諸如此類的案例還有很多，比如說：世界意志、天道之類的，都可以理解為這方面的存在。
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