套雙刃劍，根據不同的人，發揮出不同的威力。比如說這些邪影，明顯都是異類，《天行寶鑑》才能夠在他身上發揮出足夠的威力。另外，某些存在實力強大到可以抗衡天道的程度之後，《天行寶鑑》也是傷害不了。”
蘇陽搖頭道：“人活一世，誰敢說自己乾乾淨淨，坦坦蕩蕩，沒有做過一件虧心事？”
蘇陽此話的意思很簡單，將心比心，就連蘇陽都存在私心，某些事情放在天平上衡量一下的話，他自然會出現偏袒。
至於九戮真君描述的第二種抵抗《天行寶鑑》的辦法，蘇陽直接就選擇無視，多半達到能夠對抗天道的層次，至少得是諸天大聖、至高聖神、五太道尊的層次。
而若是達到諸天大聖、至高聖神、五太道尊這個層次以後，還懼怕什麼？
故，蘇陽認為九戮真君所說的第二種方法，基本上就是說了等於沒說。
到是面對蘇陽的質疑，九戮真君笑道：“沒錯，人心自私，但是別忘了天道無私。不管你是多麼的自私，只要你選擇對了就行。所以《天行寶鑑》只號稱聖道之下第一神通，卻未能跨入聖道之列。”
蘇陽好奇問道：“我只聽說過大聖通、小神通。這聖道又是什麼？”
九戮真君笑著解釋道：“聖道，乃是天道之下。萬物之上，因還不及天道，又無限接近天地法理，所以才會被稱之為聖道。比如說諸天大聖、至高聖神、五太道尊，就是聖道的極致。同時，這也為什麼是證道聖人，而非天人的意思。明白了嗎？”
蘇陽恍然而悟，若說他所修煉的神通。仍然還處於神通的行列，那麼諸天大聖、至高聖神、五太道尊所使用的神通，已經屬於一種道，僅次於天道的聖道。
聖，乃超凡脫俗的存在，所謂的天、地、聖、人中的聖，就是僅次於天、地的存在。
明悟這個意思，蘇陽忍不住心生嚮往，問道：“聖道神通又是一個什麼樣的神通境界呢？”
九戮真君理所當然的回道：“不知道，因為除了諸天大聖、至高聖神、五太道尊。均沒有人成功達到過這個層次，所以無人能夠體悟到這個程度強大。”
蘇陽笑著說道：“如此說來，《天行寶鑑》還是無解。”
九戮真君又搖頭說道：“錯了。聖道神通只不過是破解《天行寶鑑》的一種，你忽略了我前面所說的話。所謂的天道無私，並不是指天道真的無私，則是指天道在判斷你的一言一行，因此無論你的心是否自私，只要你沒有做違背天道法理的事情，天道也不會懲罰你。”
蘇陽搖頭辯道：“人心已私，何來不私？”
九戮真君笑道：“神通不私。”
蘇陽頓時又來了興趣，詢問道：“神通如何不私？”
九戮真君開口說道：“神通修行都有特定的方法。如你修行雷法，尋雷而修行。納入更強的雷霆，你也就變的更強。依次類推。有些天賦驚人的強者，就根據這種方式創造出匪夷所思的神通。比如說仙道一派獨創的無量功德神通；及佛門一派的普度眾生之法，都是可以剋制《天行寶鑑》的功法。”
蘇陽露出恍然之色，剛剛九戮真君所說的神通，雖然不是很常見，但也並非特別罕見的神通，只是因為修行比較困難，所以很少有人修行而已。
比如說仙道一派的無量功德神通，最著名的就是《五德無量化劫法身》，這是一種聚五種功德於一身一心的法門，修成五德真身之後，萬法不侵，百劫避讓，鴻運當頭，連天道都另眼有加，自然不怕被《天行寶鑑》指認有罪。
對，這套《五德無量化劫法身》真的非常強，只要成功修成幾乎無敵的存在，但是亙古至今能夠修成的卻屈指可數。
沒辦法，誰讓這套神通修行太難，皆因這所謂的五德之力必須日行一善，方才能夠緩緩聚集一絲功德，並且還不能中斷，且大成之後也必須繼續行善，否則五德之力就會衰減，沒多久就要破功。
故，亙古至今《五德無量化劫法身》的名頭極大，但是修成之人寥寥無幾，大部分人都是半途而廢，結果至今已經很少再有人修行。
不過到是延伸的法門不少，但是卻都比不上《五德無量化劫法身》那麼奧妙。
至於佛門的普度眾生之法，情況其實跟《五德無量化劫法身》差不多，只因渡人乃我佛慈悲之根本，所以這種類似的法門在佛門雖然不是主流，但是修行人數卻不少。
但不管怎麼說，這都是一種可行之法，也是天道對功德之人的一種認可。
總而言之