第三百零七章 大婚(下)(1 / 2)

到了婚禮當天,首先要進行的是耿亞丹儀式,也就是新娘的父親把新娘交給新郎的一種儀式。

火,在印度婚禮上被人性化,認作是婚禮上的見證人,人們在火裡放酥油,並且唸誦《吠陀經》裡面的讚歌。

這個時候沙克魯和阿米紗被帶到火堆旁邊,阿米紗的父親問向沙克魯:“沙克魯--潘迪特,你願意做阿米紗--帕泰拉的丈夫嗎?”(感覺有點搶了基督教神父的活兒......)

沙克魯點點頭道:“我願意!”

接著阿米紗的父親又問道:“你能夠盡到做丈夫的所有責任嗎?”

這個時候沙克魯必須大聲回答:“能做到!”其實這也是在向臺下所有的親友做保證。

然後沙克魯向阿米紗說道:“你同我白頭到老,我給你吃穿、保護你,願你健康長壽、多子多福!”(這句話我覺得有點彆扭,不過資料裡就是這麼寫的,我也沒參加過印度人的婚禮......)

接著沙克魯和阿米紗共同說道:“我倆今後相互幫助、和睦共處,二人心淨如水、同如一人!”(依舊覺得彆扭......)

說完這些之後,阿米紗的父親才算是把女兒交給了沙克魯,並且讓沙克魯保證,將來會滿足妻子的要求,永遠都不會拋棄她。

耿亞丹儀式之後是握手儀式,由新娘的父親將女兒的手放到新郎手裡,並灑上一點水,表示將女兒交給了新郎。這個時候新郎要握著新郎的手唸誦六句咒語,並且向新娘宣誓道:“我握住你的手,祝你高興,你要同我白頭到老,做終身伴侶,養活你是我的責任!”還要說:“我們已經相互把手交給了對方,以後要相親相愛、相依為命!”

這些結束之後是給新娘帶聖線,在印度高種姓的男子一出生就要佩戴聖線,而女人則只有結婚之後才可以佩戴,所以手腕上由聖線就代表著這個女人已經出嫁,而且女人的聖線材質要跟丈夫的一致,這也符合順婚的原則,不過這對於沙克魯和阿米紗來說沒有任何區別,因為兩人都是高貴的婆羅門。

新娘的聖線上要有3個結,提醒著新娘,你的終身義務就是伺候父母、丈夫和兒子!

再之後是希勞合郎儀式,由新娘的兄弟將新娘的一隻腳抬起來放到一塊石頭上,這時新郎要向新娘說道:“你登上這塊石頭之後,就要像它一樣信守教規、安分守己、始終如一,盡到一個賢淑女子的責任(即生兒育女、照顧丈夫和料理家務等等)。”然後二人一同向火神祈禱。

前面說了火是婚禮的見證人,所以祭祀火神是婚禮中非常重要的一個儀式,叫做拉吉豪姆儀式,同時這也是一種祝願儀式。新郎新娘面朝東方站立,中間生著一堆火,視火如神,以火神為證,來完成這種結婚儀式。

新郎和新娘把手裡的熟大米投入火中,向火神祈禱,連念三句咒語,保佑新娘,使他早日成為母親,享受有子之樂,並且保佑孩子長大成人、長命百歲、全家幸福、生活富裕。

並且新娘還要向神祈禱,保佑丈夫健康無恙,和丈夫之間的愛情與日俱增,並祝福孃家、婆家都能發財致富、家財萬貫、永遠富有。這個時候,新郎會送給新娘一些衣服,以示自己養活妻子的決心。

對於火神的祭拜並不僅限於祈禱,還有一種名叫薩博達博迪的繞走聖火儀式。新郎和新娘以火神為證,繞火連轉七圈,每轉一圈說一句誓言,所以又叫做七誓儀式,也叫作七圈儀式。

這種用於繞圈的聖火是用七種不同的木柴燃燒起來的火堆,表示著崇高的宗教意義,舉行這項儀式的時候,新郎新娘的雙手要用一條絲帶連在一起,新郎在前、新娘在後,兩人繞聖火七圈,每一圈都是一個結婚誓言,而火神阿耆尼則是結婚誓言的證人。

因為“聖火”能燒掉一切邪惡的東西,保護新人生活幸福美滿。所以這7圈有很深刻而重要的意義:

第一圈,永遠提供飯菜;

第二圈,身體健康;

第三圈,一生遵守《吠陀經》的規則;

第四圈,一生幸福;

第五圈,家裡的牛和其他動物一天比一天增加;

第六圈,每個季節都會有益的;

第七圈,所有的祭祀活動順利完成。

這七個轉圈後新郎和新娘做一個最後的結婚誓言:“我們走了七個轉圈,你現在屬於我,我們變成了配偶,我屬於你。以後如果沒有你我不能生活。讓我們共享快樂。我們是詞和詞的意思。你是思想,我是聲音。我們一起走了七個轉圈,現在我們是朋

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